字如其人出自哪

袁昂（461-540）在其著《古今書評》中有大量的以人喻書的評點。

在袁昂之前多是以物喻書，轉到以以人喻書是受當時品藻人物風氣的影響。從以物喻書到以人喻書，似乎只是比喻詞語的改變，然而它意味着書法自覺意識從作品中看出了完整的人的形象。這雖然還只是一種比喻，還只是作品與他人形象的類比，但這與作品--作者形象的重合無疑接近了一大步！由此可知，我們現在常説的“字如其人”的思想正是從這裏開始引發的。

字如其人出自哪

書、心畫也。

人們常説：“字如其人”，這個詞最早源於西漢文學家揚雄《法言》中講的一句名言：“書、心畫也”。清代周星蓮在他著的《臨池管見》中説：“餘謂筆、墨之間，本足覘人氣象，書法亦然”。説的也是“字如其人”的意思。

中書協會員 麻天闊作品

寫得一手好字，將會使我們終身受用無窮。為了寫好字，孩子就必須從小練起。對於練字這項基礎功，家長可千萬不能忽視啊！

中書協會員 唐永平作品

筆者認為：“字如其人”，這裏的這個“人”指的不是他人眼中的“人”，而是自己心中的“人”。從一個人寫的字裏面是可以看出這個人的素質、性格、以及修養的。字的精神與個人內在是緊密相連的，書法家更是把書法當作表達自己理想、信念和感情的一種手法，所以書法也就有了更高的藝術價值。

中書協會員 徐曼娜作品

下面我們來看看古人對於“字如其人”是怎麼説的：

西漢

“言，心聲也書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。”

西漢　揚雄《法言》

中書協會員 齊旭峯作品

晉代

“把筆抵鋒，肇乎本性。”

提筆寫字，始於或體現人的本性。

晉　王羲之

中書協會員 樑鏞作品

唐代

“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙，心神不正，書則欹斜志氣不和，字則顛仆。”

唐　虞世南《筆髓論》

中書協會員 孫振剛作品

“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。”

唐　柳公權

中書協會員 巨劍作品

“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志，覽之即瞭然。”

只要認真觀察，從好的書法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。

唐　張懷《書藝》

中書協會員 蘇虎作品

“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。”

張旭有什麼高興的事、生氣的事，或窘迫窮因、憂傷悲痛，或愉悦閒逸、怨恨、思慕，或酣醉無聊、心中不平，只要有動於心，必借草書加以抒發。説明張旭作草書，總是凝聚着多變的心緒、複雜的心態，有着濃重的感情色彩。

唐　韓愈《送高閒上人序》

中書協會員 劉泉作品

“寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。”

王羲之寫《樂毅論》多抱着抑鬱的心情寫東方朔《畫贊》時，意念中涉及到許多瑰麗、奇妙的想法寫《黃庭經》時，對道家崇尚的虛無境界感到愉悦寫《太師箴》時，又感到世情的變化多端，爭鬥曲折寫《蘭亭序》時，則是思緒奔放，神情飄逸寫《告誓文》時，則是心情沉重，神志慘淡。這就是人們所説的，涉及歡樂，方能發出筆聲談到悲哀的事，就不由得要長歎了。足見王羲之的每一件作品都表現出不同的情感色彩。

唐　孫過庭《書譜》

中書協會員 楊智敏作品

宋代

“予謂顏魯公書如忠臣烈士、道德君子”，“其發於筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”

字如其人出自哪

字如其人，其實最早源於西漢文學家揚雄講的一句名言：“書、心畫也”。

這句話的意思是説書法是人的心理描繪，是以線條來表達和抒發作者情感心緒變化的。“字如其人”，意謂人與字，字與人，二而一，一而二，如魚水相融，見字如見人。

清朝周星蓮的《臨池管見》對“字如其人”表述得非常具體。他説：“餘謂筆墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。所表達的就是“字如其人”的意思。