深度解析:
《喜宴》電影中的傳統元素是喜宴，這種我們最習以為常的婚禮習俗，在電影中卻是一種被“牴觸”的事物。
電影開始於趙文瑄飾演的美籍華人高偉同，被郎雄飾演的高爸爸及歸亞蕾飾演的高媽媽催婚。但由於偉同是同性戀者，與對象美國人賽門已經恩愛相處五年。父母的催婚無疑讓他陷入兩難中。
一方面，由於傳統家庭觀念的束縛，他無法開口向父母承認自己是同性戀者的事實。另一方面，出於對賽門的愛，又讓他難以接受父母不斷安排的相親和催婚。
為了一勞永逸地解決偉同的煩惱，賽門建議偉同與好友兼租客，高金素梅飾演的落魄藝術家顧葳葳“假婚”，一方面能應付高家父母，一方面也解決了顧威威的“綠卡”問題。
沒想到高家父母得知兒子要結婚，直接飛來美國見證婚禮，並且還要求舉辦一場喜宴，廣邀好友參加。
偉同的矛盾處境，註定了他會對喜宴這種尋常的婚嫁習俗產生反感。因為喜宴其實是父輩對子女成婚的一種祝福儀式，但偉同認為自己的同性戀情並不會得到父母的祝福，所以又怎會喜歡喜宴這種習俗
電影中，喜宴更是被各種醜陋的“婚鬧”行為渲染成一出鬧劇，李安也直接下場客串，用“這是五千年性壓抑的結果”給喜宴下了一個看似“低俗”的定義。
在《推手》和《飲食男女》中，傳統元素表現得比較正面，而且在劇情中備受歡迎。而《喜宴》的傳統元素卻成為了“反面教材”，而且還稍有醜化。
這反映了李安在運用傳統元素構建故事時，並不會因為個人情感而落入俗套。
他先巧妙地把傳婚俗的意義，與主人公現實的遭遇構成了一組對立關係，然後看似在展示喜宴中讓人難堪的環節，實際上卻讓觀眾通過一系列“惡俗”的婚鬧，更加體會主人公此刻尷尬的心情。也為後續矛盾爆發，作一個合理的情感鋪墊。
這種對中國元素的別緻處理，讓《喜宴》在“父親三部曲”中成為“異類”。
但“異類”的處理方式，並不代表李安否認這種中華傳統習俗的意義，畢竟“婚鬧”並不是喜宴的全部。
在電影的結尾，李安通過一家人看合照的方式，把喜宴中温馨的部分展現了出來。
對應相互諒解的大團圓結局，我們可以理解為高家父母雖然在認知上無法認同偉同的愛情觀，但情感上已經接受並認可了偉同和賽門的關係。
喜宴作為貫穿全片的元素，最後“洗白”成功，變成提示一家人相互諒解的證明。
另外，雖然“婚鬧”的內容表現得比較俗氣，但不少都是真實存在於各種婚禮場合中的，李安還原了許多別緻的“婚鬧”環節，讓不瞭解喜宴的人能更全面更真實地體會這種中華傳統。
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