“無意於佳乃佳”意思是：書法初始時不要刻意求佳，應放鬆隨意，自然能達佳境。
這句話出自蘇軾《論書》：書初無意於佳乃佳爾。草書雖是積學乃成，然要是出於欲速。古人云，匆匆不及草書，此語非是。若匆匆不及，乃是平時亦有意於學，此弊之極，遂至於周越仲翼，無足怪者。吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
譯文：書法初始時不要刻意求佳，應放鬆隨意，自然能達佳境。草書的學習雖然是靠積累而成但它的要點是為了書寫的快速。古人説，時間倉促來不及作草書，此語不對。
如果匆匆忙忙之際來不及作草書，而是平時閒靜之時用心於草書，這種錯誤的觀點，一直影響到周越、仲翼等人，也就不足怪了。我的書法雖然不太好，然而能自出新意，不拘泥於古人，這是我最大的快樂。
擴展資料：
《論書》由“論書”、“論古人書”和“自論書”等三部分組成。
“論書”篇，開章立旨，提出了書法藝術的必備要素，“有神、氣、骨、肉、血”等，若“五者缺一”，則“不為成書也”。
作者認為“書法備於正書，溢而為行草”，正書是基礎，行草是昇華。“未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也”，揭示了學書之道由正至行草的必然規律。
更以“人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也”之比喻，提出“書有二拙，而君子小人之心，不可亂也”等獨特觀點。
又如“凡世之所貴，必貴其難。真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘”等，分析書體真、草、大、小之所難，實為書法品評之創見。
並論述書法的“用筆”雲：“把筆無定法，要使虛而寬，歐陽文忠公謂餘， 著當使指運而腕不知，此語最妙。方其運筆也，左右前後，卻不免敲側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。”揭示了定法與非法、虛與實等辯證關係，為古今執筆論中的一大創見。
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