意思是,當某項技藝,達到巔峯後,再進一步前進便接觸到了“道”,即天地規律。
出處出自魏源“技可進乎道,藝可通乎神”。
魏源反對脱離實際的“心性迂談”和“玄虛之理”,提倡“親歷諸身”和“驗諸實事”,認為人的知識是通過學習與行動取得的,即使有聰明的天資,如果沒有後天的努力,也不能獲得智慧。後天人為的努力,完全可以改變天資的自然差別。
他説:“技可進乎道,藝可通乎神中人可易為上智,凡夫亦可祁天永年造化自我立焉。”魏源完全反對“生而知之”的先驗論。