法不阿貴，繩不撓曲，出自戰國末期思想家韓非的《韓非子·有度》。
《韓非子》是法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裏面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學説的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯為各種寓言集，如《內外儲説》、《説林》、《喻老》、《十過》等即是。
“法不阿貴，繩不撓曲”出自《韓非子·有度》，這裏的“繩”是指中國傳統木匠用來打直線的墨線，“繩不撓曲”原意是説墨線不向彎曲的地方傾斜，如果墨線沒有拉直，木匠活也就無法正常進行。韓非認為法律要時刻保持公正，不能偏袒權貴，否則法律將形同虛設。作為戰國時期的法家代表人物，韓非的思想深深影響了秦王嬴政，嬴政在秦國推行法家思想，富國強兵，最終統一六國，建立了中國歷史上第一個大一統王朝。
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