見得思義見利思害出處

見到可以得到的首先考慮道義，在利益面前想到可能帶來的禍害

出自《新序·節士》

子列子窮，容貌有飢色。客有言於鄭子陽者曰：“子列子禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎”子陽令官遺之粟數十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子皆得佚樂，今妻子皆有飢色矣君過而遺先生食，先生又辭豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言而遺我粟也其罪我也，又將以人之言。此吾所以不受也。且受人之養，不死其難，不義也死其難，是死無道之人，豈義哉！”其後民果作難，殺子陽。子列子之見微除不義遠矣。且子列子內有飢寒之憂，猶不苟取，見得思義，見利思害況其在富貴乎故子列子通乎性命之情，可謂能守節矣。