生而知之者，上也。
對於自然界中的很多蜘蛛來講，生而就知之，確實是其物種能夠生存和發展的重要基礎和前提之一。
因此，孔子的“生而知之者上也”的哲言，確實包含着樸素的真理。
例如，某些蜘蛛能夠吐絲、織網，就是先天生而知之的一種本領，而非後天學而知之的技能。
那麼，蜘蛛又是怎樣一生下來就掌握了吐絲、織網這項生存本領的呢 老子曰：天下萬物生於有，有生於無。
毋庸置疑，老子所説的“天下萬物”，自然也包括蜘蛛織網的本能。
從表面上看，蜘蛛織網是其本身固有的一種能力，是天生的。
但對於蜘蛛來講，織網可以稱得上是一項非常複雜的腦力加體力勞動，從織網的設計，地點的選擇，再到現場施工作業，等閒之輩決難勝任。
因此，有許多種蜘蛛比如狼蛛、跳蛛、蟹蛛等至今都不會結網，它們通常是採取遊獵捕食。
但如果追溯到蜘蛛起源的遠古時代就不難發現，那些會結網的蜘蛛如園蛛等的祖先也應該是不會結網的，蜘蛛織網的本能應該是其先祖們通過漫長歲月的生存實踐創造產生的，即蜘蛛的本能只能是從為適應自然而進行的生存競爭、物種競爭和生殖後代這三項生存實踐中來。
假設遠古時代的某種始祖蜘蛛也象狼蛛、跳蛛、蟹蛛等那樣，是一種不會織網的蜘蛛，它們僅僅掌握了吐絲的本領，並知道將其包裹在自己產的卵上，以便保護自己的後代。
不難想象，始祖蜘蛛在產卵前後活動的過程中，會無意之間在草叢中或地面上留下一些雜亂無章的蛛絲，這樣一來，始祖蜘蛛無意中就在草叢中編織了一個雜亂而簡單的蜘蛛網。
由於始祖蜘蛛的活動範圍通常不是很大，當有小昆蟲撞到始祖蜘蛛無意中編織的蜘蛛網上並被粘住時，就會被在附近活動的始祖蜘蛛發現，併成為始祖蜘蛛的一頓美餐。
這種感性認識的材料積累多了，就會產生一次認識上的飛躍，變成了蜘蛛頭腦中的經驗認識。
蜘蛛頭腦中的經驗認識是整個認識過程的第一個階段，即由感性到經驗的階段。
當始祖蜘蛛察覺到蜘蛛網能夠幫助自己獲得食物後，又有了認識過程的第二個階段，即由經驗到感性的階段，也就是把第一個認識階段得到的經驗放到生存實踐中去，看這些經驗是否具有實用性。
於是，某些始祖蜘蛛會趨於守在自己編織的蜘蛛網附近，開始藉助於自己留在草叢中或地面上的雜亂無章的蜘蛛網幫助自己獲得食物，並將其作為一種具有實用性的生存知識加以利用。
在已有的成功經驗的基礎之上，某些掌握了藉助於蜘蛛網獲得食物知識的始祖蜘蛛又逐漸地開始編織出一些較複雜的蜘蛛網，以便獲得更多的食物，並通過漫長歲月的生存實踐對其編織蜘蛛網的經驗不斷加以完善。
這些經驗經過漫長歲月的無數次生存實踐的考驗，會產生一次又一次的飛躍。
後來，經過漫長歲月的生存實踐磨鍊與自然選擇，始祖蜘蛛的部分後代終於通過順應自然的生存實踐而將粗細不均的蛛絲改進的粗細均勻、非常纖細的蛛絲，將毫無頭緒的蜘蛛網改進成為具有精美的幾何圖案的蜘蛛網，還掌握了長時間守在網上捕獲獵物的生存本領，並通過生存實踐而具有了更加先進的吐絲器官和織網工具，以及在高處落向低處時，掌握了先在高處設一根絲線，然後才一邊放線一邊下落的生存本領，並一代代的將吐絲、織網這項生存本領傳承了下來。
事實上，一個有助於蜘蛛適應自然的經驗認識，往往需要經過由實踐到認識，由認識到實踐，即由感性到經驗，由經驗到感性的多次反覆才能夠完成，並最終轉化成蜘蛛織網的本能。
而代表適應自然的本能，一旦被蜘蛛掌握，就會變成蜘蛛適應自然的物質力量，並使得今天的某些種類的蜘蛛做到了一生下來就掌握了吐絲、織網的生存本領。
從狼蛛、跳蛛、蟹蛛等至今都不會織網可以看出，遠古時代那些沒有利用蜘蛛網獲得食物的蜘蛛也沒有因此而被淘汰掉。
事實上，一個物種基於其特有的生存方式，只要有部分器官的功能至於至善，令其綜合生存力能夠滿足基本的生存需要，該物種就有可能生存下去。
例如，狼蛛、跳蛛、蟹蛛是不會織網的，但由於其綜合生存力能夠滿足自己基本的生存需要，其生存力依然在生存所需的閾值之上，所以它們同樣也生存了下來
品位站
