百家爭鳴的原因代表人物及主張

百家爭鳴的原因是，春秋戰國時期，列國眾多，互相交流徵伐不息。社會處於動盪之中，使各國的人，主要是有文化的士，有了在各國自由流動，找合適的主公效力的機會。因此，各種思想加快速度的產生與發展，形成了蔚為大觀的學術爭鳴，被稱為“百家爭鳴”。當時，世界上也出現所謂的軸心時代。

儒家的仁義禮智信，墨家的兼愛非攻，道家的清靜無為，法家的尊君窮民等。

百家爭鳴的原因代表人物及主張

春秋戰國社會處於大變革大動盪時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。經濟上，鐵器牛耕推廣，生產力提高，社會經濟發展，提供物質條件。在科技上，天文學，醫學等科技取得較大進步。在文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。諸子百家的學説在政治思想文化領域對後世影響深遠。

在這個時期，社會發生了急劇的變化，歷史由分裂走向統一，針對社會的急劇變化，各學派熱烈爭辯，著書立説，闡述各自的思想和政治主張。

代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立説，廣收門徒，高談闊論，互相詰難，於是出現了思想領域裏“百家爭鳴”的局面。

"百家爭鳴"的出現，正是上述社會與階級關係在我國古代思想意識形態上的反映。而這種“百家爭鳴”的出現，則又是有其特殊的歷史環境的。春秋晚期與戰國初期，各諸侯國先後進行了變法改革。這些都是新興地主階級利用政權的力量來改變奴隸制的生產關係，建立新的社會秩序，從而完成封建化的過程。到戰國時期，由於各國處於封建割據的狀態，統一的封建政權還沒有形成。新興地主階級在各諸侯國都把主要精力用於政治、經濟、軍事方面的變法改革，以致於地主階級的意識形態，在相當長的時期內落後於經濟基礎和上層建築的其它方面。

由於居於統治地位的地主階級，本身政權還不鞏固，他們的思想也還沒有形成為封建社會的統治思想，這就為諸子百家的爭鳴局面的出現創造了有利的條件。春秋中後期至戰國時期社會的各階級、階層的思想家，都能夠自由地著書立説和四處奔走宣傳自己的思想和主張，並不受到地主階級統治思想的排擠和束縛。而一旦地主階級統治思想確立，封建大一統的國家形成，就很難再出現春秋戰國時期那樣的“百家爭鳴”的盛況了。

代表人物：孔子、孟子、荀子。莊子等

百家爭鳴的原因代表人物及主張

百家爭鳴，是指春秋(前770年—前476年)戰國（前475年—前221年）時期知識分子中不同學派的湧現及各家族流派之間爭芳鬥豔的局面

百家爭鳴局面形成的原因

(百家爭鳴，啟於春秋，興盛於戰國，它是特定的歷史時代的產物)

①春秋戰國時期，生產力的發展是百家爭鳴出現的根本原因，為學術繁榮提供了物質條件

②社會變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境

③私學興起，教育相對普及，培養了大批人才

④各諸侯國為了富國強兵，競相禮賢下士，重用人才。

2、諸子百家的代表人物及思想主張

●儒家：

孔子

哲學思想——思想核心是“仁”、“禮”(仁者愛人，克己復禮)

政治思想——① 主張為政以德(含民本思想)② 提出“正名”主張

教育思想——“有教無類”、“因材施教”。

評價：

①當時未受重視，後經改造形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流

②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“聖人”

孟子

政治思想——“仁政”(核心)、“民貴君輕”。

哲學思想——“性善説”。

道德思想——先義後利，捨生取義。

人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神。

評價：

①《孟子》一書被當作經典，後列為“四書”之一

② 建立一套系統的政治學説“仁政”，成為儒家學派的重要奠基人。

③ 繼承並發展了孔子學説，被尊為“亞聖”，對傳統文化產生很大影響。

荀子

哲學思想：

① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主義)

② “性惡論”(但教育可使人由惡變善)

政治主張——以禮教為主，禮法並施

評價：

①基本繼承了儒家思想，但不為正統儒家重視。

②作為戰國百家思想的集大成者，對中國哲學影響深遠。

●道家：

老子

哲學思想：

①“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”

②辯證法思想(矛盾對立面及轉化)

政治主張：