1、經濟學特徵是邏輯推演的最後一部分內容得出的結論。當人演化出國家，國家轉化成為一個生產、消費、交換、分配、規範、管理的過程，國家就成為一個社會經濟體。國家的社會學、政治學內容轉化為經濟學內容，在這裏證明了它們之間的相通性。一切社會性都可以從階級性轉化為經濟性，社會既是一個國家又是一個經濟體的雙面性，使我們更準確的把握社會，認識它的真面目。既然社會是一個經濟體，自然是具有經濟學的特徵。
2、從經濟學特徵看待社會，社會呈現給我們的是許多新景象。社會是經濟體最終是使社會歸結於產品，歸結於物性。社會經濟體或者説政治經濟學的產品是由三部分組成——材質、文化和價值，而不是二部分組成。如果我們把從人到產品的演化過程顛倒過來看，材質派生出文化，文化又獲得獨立性，形成自己的經濟運動，材質和文化共同組成產品及經濟體運動的基礎內容。它們共同運動、相互作用產生產品的社會關係、或者説經濟學的社會性——即價值。因此，價值不單是由材質決定，而且是由文化決定。
3、社會經濟體的生產、消費不僅僅是單一的物質內容，生產和消費包括物質產品和精神產品，社會化的大生產是物質生產和精神生產共同起作用的，社會的精神運動不只是為物質生產作條件。由於物質生產和精神生產的發展不平衡性，迄今為止，包括馬克思在內，都以為只有一種物質生產，但是現代的社會經濟發展，文化的產業化已經為社會精神產品的生產引入到社會大舞台上。
4、社會經濟體或者説政治經濟學最核心的概念是剩餘價值。剩餘價值是經濟體運動再運動的動力，剩餘價值存在於階級社會的任何一個社會形態之中，它們不只是統治階級剝削的證據，它們是更本質的是社會發展的動力、源泉。把經濟體的剩餘價值翻譯成階級國家的語言，從社會的另一面來看，是實踐帶來的剩餘實踐價值以及額外的社會性。實踐在原有的社會關係、社會性上產生新的額外的社會關係、社會性，這就是剩餘價值。但是在實踐中我們看到，實踐會產生實踐的內化和外化，實踐的內化、外化都會產生新的額外的社會關係、社會性，並依附於新的物體或使用價值之上。所以剩餘價值本身也包括物質和精神兩個方面的價值。
5、社會的交換、分配必然會引起人口的集鎮化、城市化和生產資料的壟斷化，人口的城市化會導致社會的兩極分化，生產資料的壟斷化會導致市場作用的萎縮。在精神領域，交換、分配會導致人格的族羣化和社會觀念的真理價值化，進而是價值黨性化。交換、分配的分化影響到規範、管理的分化。規範、管理實質上對應於國家的上層建築，上層建築的族羣化、制度化、黨性化，一旦失去運行的效能，產生制度的固化，實際上是國家或實踐的機能的失效，社會經濟體管理的失效。
6、從經濟體視角看資本主義社會，貨幣資本是資本主義的根本特徵。只要貨幣資本在全球範圍內還能活躍流動形成再生產，就説明資本主義經濟體的能量還沒有枯竭。只有當資本主義經濟體貨幣資本作為維持經濟體的消耗大於作為再生產資本的時候，西方世界（不包括第三世界）的資本主義制度才有可能走向沒落的徵兆。
7、從社會經濟體看實踐行為體的形態，實踐行為體已經和正在經歷農業形態、工業形態和信息化形態。社會經濟體每經歷一個形態，國家的48個範疇及其概念的性質、內容和社會性都會發生改變。在所有的改變中，生產方式改變最多的是生產所有制，生活方式改變更主要的是財產繼承製，生產所有制決定財產繼承製同時認知方式改變更重要的是思維方式，反映方式改變更重要的是價值觀，思維方式決定價值觀四種基礎方式的改變必然帶來交往方式中最重要的交換形式和分配方式的改變，即整個社會交往的改變交換形式和分配方式的改變最終帶來規範方式最重要的管理方式和組織方式的改變。以上8種方式的改變，成為社會形態改變軌跡的標誌。
8、經濟學特徵最根本的要求是把國家的階級性視角轉換成社會的經濟性視角來看，把人的社會性轉化為物的物性來看。從國家的階級性來看，是以政治的、政權的、階級的眼光來看問題，從社會的經濟性來看，是以百姓的、人民的、消費的眼光來看問題。經濟性視角是中國曆經階級教育之後，轉換思維的社會觀察視角，但切不可偏激，經濟性和階級性不是互為取代的。
市場經濟的客觀規律和根本特徵：
價值規律是市場經濟當中最基本的規律。價值規律就是指商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎進行等價交換的規律。
市場經濟既然是有市場供求關係和價格變化調節行為的經濟模式，所以在本質上具有平等性、競爭性、法制性、開放性等一般特徵。性等一般特徵。
經濟學特點是在與微觀經濟學的比較中體現出來的。宏觀經濟學是研究社會總體經濟行為與趨勢的基本理論，而微觀經濟學在性質上是關於單個廠商、消費者個人或家庭基於利益最優化追求下經濟行為的研究。
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