意思是內心平正就會寧靜，寧靜就會明澈，明澈就會虛空，虛空就能恬適順應無所作為而又無所不為。
莊子在“庚桑楚”篇中這樣説：
徹志之物，解心之謬，去德之累，達道之塞。貴富顯嚴名利六者，勃志也。容動色理氣意六者，謬心也。惡欲喜怒哀樂六者，累德也。去就取與知能六者，塞道也。此四六者不蕩，胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為無不為也。
各種各樣的功利慾望是束縛人的心靈的，去掉此種束縛，那麼心中就可不受干擾而處於平正狀態，心中平正就能安靜，安靜就能明徹，明徹就能空靈，空靈就能“無為無不為”。所謂“無為無不為”就是“遊”，也就是主體的心理由靜而動，進入高度自由的境界。此種境界在一切審美體驗中都是存在的。陸機、劉勰將“虛靜”與“遊”的思想用來描述藝術構思。
陸機説：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情瞳朧而彌鮮，物昭晰而互進……觀古今於須臾，撫四海於一瞬。”劉勰説：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載悄焉動容，視通萬里。”
這就是説，在審美創造中，一旦進入寂然虛靜的狀態，那麼創造主體的心靈就獲得了充分的自由，一切審美心理機制就可活躍起來。“精騖八極，心遊萬仞”，想象飛騰起來了。“思接千載”，“視通萬里”，感知與思維也充分調動起來了。
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