譚元春（1586～1637），湖廣竟陵（今湖北天門市）人，字友夏，號鵠灣，別號蓑翁。明代文學家，天啟間鄉試第一，與同裏鍾惺同為“竟陵派”創始人，論文重視性靈，反對摹古，提倡幽深孤峭的風格，所作亦流於僻奧冷澀，有《譚友夏合集》。
譚友夏二十歲時，即已非常出名，時同鄉鍾惺慕其才華，與之結成好友。鍾也是明代大文學家，他與譚友夏義趣相投，共同對明代空疏的學風、文風感到厭倦，認為他們不是流於膚淺就是文詞輕佻，因而想別立一種新的藝術風格來改變它，以匡正俗弊。於是二人合編了兩部詩選，即《唐詩歸》、《古詩歸》，在當時名噪一時，影響極大，人稱“鍾譚”，又稱他們所創詩體為“竟陵派”。譚友夏喜歡縱情山水之間，在幾十年間曾遊遍湘中、鄂西等地的名山大川。在南嶽衡山遊覽時深為其秀麗景色打動，除了寫了許多詩文來紀念外，鍾惺把住室取名為“嶽歸堂”，譚友夏把自己的詩集取名為《嶽歸堂集》，可見影響之大。
譚元春(15861637)明代文學家，字友夏，號鵠灣，別號蓑翁。竟陵(今湖北天門縣)人。博學多聞，天啟七年舉鄉試第一。喜遊大山名川，足跡遍及中國東南。與同鄉鍾惺作《唐詩歸》及《古詩歸》，名滿天下。同為明後期的一個文學流振——“竟陵體”的創始者。提倡抒寫性靈，但追求幽深孤峭而流於艱澀。著有《嶽歸堂集》十卷、《譚友夏合集》二十三卷、《譚子詩歸》十卷．均收入《四庫全書總目》，卒後葬於天門縣西面的白竹台(今天門縣黃潭公社)。明清時，縣內還立有“鍾譚合祠”，坊上題書“天下文章”四字。遺址在今天門縣人民政府所在地之東。
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