先教後誅典故

荀子繼承並進一步發揮了孔子“不教而殺謂之虐”的觀點，主張“先教後誅”。

他既反對不教而誅，也反對教而不誅，認為不教而誅， 則刑繁而邪不勝教而不誅，則奸民不懲。

他説：“臨事接民，而以義變應，寬裕而多容，恭敬以先之，政之始也，然後中和擦段以輔之，政之隆也，然後進退誅賞之，政之終也……書曰：‘義刑義殺，勿庸以即，汝惟曰：未有順事’。言先教也。”

典故出處：春秋·孔丘弟子《論語·憲曰》。

解釋意思：誅: 重的刑罰， 即殺人。對人事先不加管教， 此人一旦犯了錯就嚴加懲處。

孔子説:“不加以教育到時候就殺人( 不教而殺) ， 這叫虐 平時不督促到時候就要成績， 這叫暴 開始懈怠， 又突然限定期限， 這叫賊 給別人財物， 出手又慳吝， 這就叫小家子氣。這就是我説的四種惡德

典故是荀子的法是先教而後誅，荀子的法思想，繼承了儒家的先教後誅的思想，孔子認為不教而殺謂之虐，並將其置於四惡之首，教後誅”，是因為在他看來刑罰只能治標，而禮義教化則能治本，他認為，只有通過禮義教化才能夠真正地杜絕罪惡，孟子也認為，不待教而誅者，應該受到懲罰，荀子也繼承了這一思想。