望聞問切是扁鵲發明的，望聞問切最早源於《難經》第六十一難，《難經》原名《黃帝八十一難經》，古代漢族醫學著作之一，傳説為戰國時期秦越人扁鵲所作。
望聞問切是中醫用語，望，指觀氣色聞，指聽聲息問指詢問症狀切指摸脈象。合稱四診。最早應源於《難經》第六十一難。最早使用四字聯稱，則應處於《古今醫統》：“望聞問切四字，誠為醫之綱領。”
望診，是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內臟病變。聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面，以分辨病情的虛實寒熱。問診，是通過詢問患者或其陪診者，以瞭解病情。切診是醫者用手指按其腕後撓動脈搏動處，藉以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。
“望聞問切”四診法由扁鵲發明。“四診法”（望、聞、問、切），是中醫診病的基本方法。根據相關史籍記載，四診法是由扁鵲發明的，當時扁鵲稱之為“望色、聽聲、寫影及切脈”。
《素問·脈要精微論》説：“診法何如……切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分”。可見診法就是對人體進行全面診察的方法，藉以判斷人的健康與疾病狀態。
春秋戰國時代的民間醫生扁鵲，對四診法的形成與確立，作出了巨大的貢獻。扁鵲在診視疾病中，通過望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什麼事情後生病）、問診（問問有沒有幹導致生病的一些事情）和切診（看他的脈搏）。這些診斷技術，體現在史書所記載他治病的案例中。他精於望色，即通過望色，來判斷病證及其病程演變和預後。
“望聞問切”是由名醫扁鵲提出的，他在《難(nàn)經》中寫道：“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”
其中，望，是通過人體形、色、神三個部分表現出來的特徵來觀察體內的變化。
聞，即運用聽覺和嗅覺，對病人發出的各種聲響進行診斷。
問，是通過向病人詢問症狀以及對話，瞭解病人的生活環境，分析病情。
切，即切脈，脈診是中醫辨證的一個重要依據，從深淺、快慢、強弱的變化來分析身體的變化。
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