這是一箇中國比較傳統的對於男性年齡的一種描述。這裏的“30”指的是年齡，也就是30歲，“而立”指的是成家立業，，所以通俗的説法就是一個男性到了30歲，那麼就到了成家立業的時候了，也是當打之年的年紀，意思等同於“而立之年”。
30而立是指人在三十歲前後有所成就。這句話出自《論語·為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價和總結。
具體是：立德，立命，立身，立言，立心。
接下來，我來回答為什麼是這五個“立”，到底如何“立”。
首先，找到“三十而立”的來源，再深入去理解當時的場景，再來分析當下如何來“立”，進而來説明到底指什麼。
在《論語·為政》裏，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
這裏，孔子把“三十而立”正兒八經的講出來，就是告訴人們做事合於禮，言行得當。而言行，是區別分析的，言，是指在謙卑中傳遞祥和，行，是指舉止彬彬有禮。和我們所理解的言行僅僅是動詞還有很大差別。
而三十而立這句話，後人給出了很多解釋，普遍認為，就是人到了三十歲，就應該能夠依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。
還有一種説法，就是人到了三十歲了，就應該成家立業了，有個美滿的家庭，有一份稱心的工作。
實則，這些並不是孔子的初衷，否則也流傳不到今天依然讓人們念念不忘，更加説明還不懂孔子的學術高深和令人神往。
三十而立，要立德。德不配位，必有餘殃。道德，品德，口德……需要立的德很多很多，就是人們常説的，缺什麼別缺德，就是這個意思。也有句俗話説，要有個好德性，這也是常説的人品。有句話説的好：有德無才可以用，有德有才可以重用，有才無德絕對不能用。所以，立德，是人生第一位，也是三十歲這個年齡需要具備的品質。
三十而立，要立命。這裏所説的立命是指安身立命，人到三十歲了，可以説上有老、下有小，自身有事業，對外有朋友，職場有角色。這個時候，需要不斷塑造自己的道德形象，不斷在精神價值方面掌握自己的命運，從而賦予生命的重要意義。由此，立命就是説人到這個年齡需要選擇正確的命運方向，從而確立生命的意義。
三十而立，要立身。立身才能安身。立身就要自立，具備立身之本。三十歲的人，無論是才華，還是能力，無論是情商，還是智商，有應該具備了立身的一切。換句話説，就是有立足之地，事實上，對於每個人來説都有每個人的區別，有家庭背景，學歷能力，相貌身材，氣質習慣等等，但這些都是無法改變的條件。還是在主觀上立身，思想立身，修養立身，品德立身，勤奮立身等等多維度的立身，才是孔子所説的立身。
三十而立，要立言。這裏的立言，絕不是有“三不朽”的能耐，更不是著書立説。而是在這個年齡要學會説話，關於會説話的問題，似乎有很多説法，比如：有的人説了一輩子的話，也沒學會好好説話有人説了半天的話，也沒有人聽得懂有人當面一套，背後一套……會説話，不是見人説人話，見鬼説鬼話，而是傳播真善美，弘揚正能量，再俗點就是無論任何時候，不管發生什麼，都不能昧着良心説話。
三十而立，要立心。莎士比亞提出，如果做好心理準備，一切準備都已經完成。所以，在三十歲這個年齡，就要如何把握明天，做好心裏準備，以什麼樣的心意表達，什麼樣的心態發揮，什麼樣的心境處事，什麼樣的心胸待人，什麼樣的心靈溝通，而真正做到立心，就是能達到使得他人悦且通的境界和格局，就如張載指出為天地立心的價值觀。
立德，立命，立身，立言，立心，是對待萬物之人生使命的追求，是善惡良知之道德情操的塑造，是投身民族之歷史責任的承擔
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