“一切景語皆情語”的意思是詩詞中所有景物都寄託有情思，強調情思要通過寫景表現出來。出自王國維的《人間詞話刪稿》：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也”。
王國維説的昔人，指清代前期詩論家王夫之，他在《夕堂永日緒論》中談到情與景的關係時説：“不能作景語，又何能作情語邪”譯文：如果不能運用寫景之語，又怎麼能抒發自身的情感呢
王夫之論詩，“以意為主”，因此在情與景的關係上，要求把情放在首位，景服從於情並表現情，使景中有情，情中有景，情語待景語而厚，景語因情語而活，二者相輔相成，相互交融。但二者相較，情語更難寫好，所以王夫之認為，不能寫出寓情於景的“景語”，便難寫出以景見情的“情語”。
王國維繼承和發展了王夫之關於“景語”與“情語”的主張，進一步提出“一切景語皆情語”的觀點。也就是説，寫景的目的，就是為了抒情。詩人創作時情景交融，描寫景物的“景語”，其本質就是抒情的，就是“情語”，因而更符合詩人創作時的情感訴求，更具有科學性。
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