對於孫悟空的實力評價有些兩極分化，一部分認為孫悟空是《西遊記》中的實力擔當，除了如來、觀音等寥寥數人外就數他最強，鐵定進入前十另一部分認為孫悟空之所以能大鬧天宮是因為諸神放水，他的實際水平也就是馬馬虎虎，不然在取經路上怎麼會屢次吃癟呢
這兩種説法都有些主觀性的想當然，支持第一種説的的基本沒看過原著，結論是根據影視作品來的支持另一種的即便看過原著，也看得比較“粗”，沒有深入地挖掘。實際在原著中孫悟空基本可以當作實力分水嶺，書中不如他的不少，明顯在其之上的也大有人在。
那麼只説書中出現的人物，孫悟空的實力能排在什麼位置我們一起來看一看。
玉皇大帝
《西遊記》是小説，並非道教典籍，所以玉帝在這部書中不在四御之列，是名副其實的三界主宰、大天尊。道祖太上老君雖然頗受尊敬，但只能以臣自居，而被抬得很高的如來就如同一方封疆大吏，受召不能不聽命。
或許有人會認為地位不等同於實力。人間的封建王朝或許如此，但是在神話小説中這點是不存在的，沒有實力的支撐，又憑什麼讓三界諸神俯首
其實想想也知道，古典小説中隱隱代表皇權的玉帝如果不是最強的，封建統治者怎麼可能讓小説流傳於世呢
三清
《西遊記》中的三清為元始天尊、靈寶天尊、太上老君。注意，《西遊記》和《封神演義》沒有關係，設定也完全不同，所以也就不存在太上老君是大師兄的設定。
相對而言，太上老君的筆墨最多，由於曾被孫悟空推了一個倒栽葱，所以很多人低估了他的實力。且不説老君隨便拿出一樣就足以稱霸一方的法寶，但憑他開天闢地、化身女媧這兩件事，就足見其能。是的，在《西遊記》中，開天闢地的不是盤古而是李老君，而女媧也只是老君的化身。
不過，這樣的太上老君在三清中只排在最後，可見三清稱得上玉帝之下最為頂尖的戰力。
如來佛祖
儘管書中在極力抬高如來，但從種種跡象看，如來相對於三清還是有不小差距的，在獨角兕大王作亂時，孫悟空找上靈山，如來明言不想參與，怕遺禍靈山。
另外，如來降服悟空看似舉重若輕，實際上在最後承認當初自己用的是無上大法，也就是説如來對悟空雖有檔次上的優勢，但取勝也不是太過輕鬆。
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊只出場了一次，原本不好判斷他的實力，但是他的坐騎號稱“九靈元聖”的九頭獅子實力太強，而九頭獅子見了主人絲毫不敢反抗，要知道，當初老君收服青牛精的時候，青牛精都沒有束手就擒。
燃燈古佛
和太乙救苦天尊一樣，燃燈古佛也沒有什麼表現，不過不可小覷低估。
在最後，佛教頌佛的時候，第一位便是燃燈古佛，而如來排在第三，可見這位過去佛的地位與神通。
彌勒佛
《西遊記》中的佛教三大主佛為過去佛燃燈、現在佛如來、未來佛彌勒。
彌勒佛的家底很厚，金鈸和人種袋的威力極為強大，比道家的幾大法寶都毫不遜色，也幾乎是書中佛教出現過的最強法寶了。
至於具體實力不是有那麼一句話嘛——神話小説，法寶為王。
驪山老母
驪山老母雖然在書中沒有太多實力上的展現，但“四聖試禪心”時從她扮演母親，文殊、普賢、觀音扮演女兒來看，起碼在地位上，她是超越四大菩薩比肩佛祖的存在。
九天蕩魔天尊
就是大家熟知的真武大帝。話説這些大能似乎都沒真正出手過。
觀世音菩薩
觀音雖然叫作菩薩，但她的修為實力比一般的佛都要強，法寶玉淨瓶、紫金鈴鐺一個輔助、一個進攻，可謂無往不利。
鎮元子
一個很能裝比的地仙之祖，當然了，鎮元子本身還好，愛裝的主要是他的兩個徒弟清風明月，實際上鎮元子見了元始天尊符召絲毫不敢懈怠，甚至觀音來訪都客客氣氣的急忙迎接，態度極為謙卑。
不過如果對比孫悟空，鎮元子的實力強的可不是一星半點，一招袖裏乾坤就輕鬆將悟空擒獲。
九靈元聖
九靈元聖剛才説到過，他的修為極為高深，實力明顯強過孫悟空。而且九靈元聖性子寡淡，是少有對唐僧肉毫無興趣的妖精。
孫悟空、牛魔王、二郎神、雲程萬里鵬（排名不分先後）
這四位實力極為接近，孫悟空、牛魔王、二郎神武鬥本事相當，同時都精通七十二變，孫悟空分別與牛魔王、二郎神交過手，從過程看不分伯仲，而三者之間孰強孰弱一直是爭論的交點。個人覺得由於水平差不多，所以三人之間的強弱見仁見智。
大鵬一直被很多人高估，因而衍生出一個叫作“鵬吹”的羣體。客觀來説，論武鬥，大鵬和悟空差不多，不過她的飛行術確實要強過孫悟空的筋斗雲，孫悟空之所以被其擒獲就是栽在這上面。
對比悟空三人，大鵬有明顯的優劣。劣勢是他不會七十二變，優勢是擁有法寶陰陽二氣瓶。
其實研究神話小説人物強弱是比較困難的，因為在神話中存在相生相剋，所以上述內容全當博您一樂，切勿認真。
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