禮治的內核是什麼

禮的精神內核是一個“敬”字。孔子説：“為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉”

也就是説，在禮儀的場合，如果沒有莊敬存在，就不值得一看了。孔子的弟子子夏也説：“敬而無失。”孟子説得更具體：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之敬人者，人恆敬之。”人類社會中的禮儀、人與人交往中的禮貌，都體現一個“敬”字。“敬”的取義，不僅是對他人、對施禮對象的尊敬，更主要是自己人格尊嚴的體現。問題是，你有尊嚴，別人也有尊嚴。

所以，只有維護別人的尊嚴，別人才能維護你的尊嚴。“敬人者，人恆敬之”，説的就是這個意思。

禮治的結構包含禮儀形式、禮儀制度和禮治內核三個層次。作為治國方略的禮治代表了一種由別異導向和諧的政治路線，並內涵着從他律到自律的約束機制。