彭祖的故事! 彭祖，一作彭鏗，戒雲姓籛名鏗，傳以長壽見稱。原系先秦傳説中的仙人，後道教 奉為仙真。 彭祖傳説不先秦典籍所謂老彭有關。《論語?述而》:“子曰:„述而不作，信而 好古，竊比於我老彭。‟”?老彭為何人，歷來有不同的説法。有的説，老彭是殷賢大 夫，好述古事，有的認為，“老彭”指的正是彭祖有的則認為，“老”指老子，“彭” 是彭祖，等等。
因《大戴禮記》也有所謂老彭，系商初人，馬敍倫確信“老子不《論語》 之老彭是一人，不《大戴禮記》之老彭非一人”。?彭祖養生致壽之事，《莊子》記載 甚多。《大宗師》在極稱“道”的永恆玄妙後，繼稱得其道者的種種玄妙，其中有云: “彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”?《刻意》又稱:“吹呴呼吸，吏故納新，熊經 鳥申，為壽而已矣。此導引之士、養形之人，彭祖壽考者之所好也。”?此外，《逍遙 遊》《齊物論》諸篇都涉及彭祖其人。
《荀子?修身》也把他描寫為“治氣養生”之人。
屈原《天問》曰:“彭鏗斟雉，帝何饗受壽永多，夫何久長”
清王夫之注曰:“舊 説以彭祖烹雉獻堯，堯食而美之。未詳是否。彭，彭鏗。導引服食而壽，堯饗其獻，壽 八百歲。”
長沙馬王堆三號漢墓出土的竹簡《養生方》，還有彭祖答王子巧，喬，問養 生的描述。
大概最初傳稱他以導引行氣修身致壽，後來則把服藥、房中等種種道術集於 其一身。
《列仙傳》載:“彭祖者，殷大夫也，姓籛名鏗，帝顓頊之孫、陸終氏之中子，歷 夏至殷末壽八百餘歲。常食桂芝，善導引行氣。
歷陽有彭祖仙室，前世禱請風雨，莫不 輒應。
常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡雲。後昇仙而去。”?在漢代，有關彭祖 的記載，還未不房中術相聯繫。
《漢書?藝文志》著錄房中八家，尚無以彭祖名其書者， 至晉代，葛洪《抱朴子內篇?釋滯》稱:“房中之法十餘家”，其中便有了彭祖在 《微旨》篇中論房中術，則稱“彭祖之法，最其要者”，《遐覽》篇還著錄《彭祖經》 一卷，並在《極言》篇引用其文。《神仙傳》增加了服雲母粉、麋鹿角，盛讚金丹，擅 長房中術，並傳授道術於采女、殷王等情節。
雲:“彭祖者，……少好恬靜，不恤世務， 不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事。
殷王聞之，拜為大夫。……常有少容，然其 性沉重，終不自言有道，亦不作詭惑變化鬼怪之事，窈然無為。
時乃**，人莫知其所 詣。伺候之，竟不見也。有車馬而不常乘，戒百日、戒數十日不持資糧 還家則衣食不 人無異常。
閉氣內息，從平旦至日中，……其體中戒有疲倦不安，便導引閉氣，以攻其 患。……王自詣問訊，不告之，致遺珍玩前後數萬，彭祖皆受之，以恤貧賤，略無所留。…… 乃令采女乘輕軿而往問道於彭祖。……彭祖曰:„欲舉形登天，上補仙官者，當用金丹。…… 其次當愛精養神。服餌至藥，可以長生，但不能役使鬼神，乘虛飛行耳。不知交接之道， 雖服藥無益也。‟……采女具受諸要，以教王。王試為之，有驗，欲祕之，乃令國中有 傳彭祖道者誅。又欲害彭祖以絕之。彭祖知之，乃去，不知所在。其後七十餘年聞人於 流沙之西見之。……彭祖去殷時，年七百七十歲，非壽終也。”?道教各派常以教義的 差別而對某些仙真作出不同的評價。東晉中期出現的上清派雖獨斥房中，但因彭祖有服 食煉氣的一面，故上清派有其傳記，且其地位不四皓、安期生相當。《元始上仙眾真記》 雲:“廣成丈人今為鐘山真人九天仙王。漢時四皓、仙人安期、彭祖今並在此輔焉。” ?而靈寶派則貶低彭祖一類“唯自求道”的仙人。《太上洞玄靈寶本行因緣經》稱彭祖 壽八百歲，只得小乘地仙，乃因前世學道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。?此 外，還有將彭祖不帶“彭”字的地名聯繫起來的傳説，如彭祖因進雉羹於帝堯而得封地， 後謂之彭城:彭祖曾過彭蠡之濱，遍遊洞府，垂釣於台上，雙鯉化為雙
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