孔子本人曾説“飲食男女，人之大欲存焉”只是説明人之所以為人，便自然而然的會有飲食和男女等基本的人慾，由於人性有這些基本的親和與可能趨向於人文教化，於是治理防患未然。
人一定要吃飯，一定要男女追求，不過不能亂，要有限度，要有禮制只要有生命存在，飲食就是必要的條件。
1、進入餐廳後不大聲喧譁，講文明懂禮貌共創文雅健康就餐環境。遵守就餐秩序不擁擠起鬨，排隊買飯依次刷卡。
2、不在餐廳內酗酒、划拳、吸煙或做影響他人就餐的事情。3、自覺維護環境衞生，不隨地吐痰、亂扔垃圾、剩飯剩菜倒入菜盆或潲水桶內。
4、愛護餐廳設施、設備及餐具，不隨意挪用或他用。
5、勤儉節約計劃用餐，不浪費一粒糧食。
克己復禮”指剋制自己，使言行都回復到周禮上，孔子希望通過人們的道德修養使人們自覺遵守禮上的規定。
關於“仁”“禮”關係，孔子説“人而不仁，如何禮”是説明“仁”是“禮的基礎”
“克己復禮為仁”則是説明“禮”又規定了“仁”，依“禮”而行就是“仁”的根本要求。
所以，“禮“要以”仁”為基礎，靠“仁”來維護，離開“仁”，“禮”就徒具形式
而“仁”也正是為了維護“禮”，“仁”的具體內容是由“禮”的要求來規定的，離開“禮”，“仁”就無所依託。
“仁”是內在的，“禮”是外在的
一內一外，互為表裏，緊密結合不可分割。
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