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原文：
楚有養由基者，善射去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過曰：“善射，可教射也矣”養由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鈎，一發不中，前功盡矣。”
譯文
楚國有一個名叫養由基的人，擅長射箭，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都説射得好，可是一個過路的人卻説：“我擅長射箭，可以教他該怎樣射了。”
養由基聽了這話，心裏很不舒服，就説：“大家都説我射得好，你竟説可以教我射了，你為什麼不來替我射那柳葉呢！”
那個人説：“我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善於調養氣息，等一會疲倦了，弓拉不開，箭是歪斜的，一箭射不中，就會前功盡棄。”
庖丁解牛
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”
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