1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》
2、奇文共欣賞，疑義相與析。——《移居二首·其一》
3、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衞風·淇奧》
4、學非探其花，要自拔其根。——杜牧《留誨曹師等詩》
5、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
6、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學》
7、年小從他愛梨慄，長成須讀五年書。——王安石《贈外孫》
8、恢弘 志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
9、精誠所加，金石為開。——《後漢書·光武十王列傳》
10、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。——《神童詩》
11、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》
12、力學如力耕，勤惰爾自知。——但使書種多，會有歲稔時。——劉過《書院》
13、讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。——陸九淵《讀書》
14、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——《冬夜讀書》
15、鍥而舍之，朽木不折鍥而不捨，金石可鏤。——《荀子·勸學》
16、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。——《勸學詩》
17、弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。——《詠史·其一》
18、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
19、書當快意讀易盡，客有可人期不來。——《絕句》
20、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
21、石可破也，而不可奪堅丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》
22、及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩》
23、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴《題弟侄書堂》
24、少壯不努力，老大徒傷悲。——樂府詩集《長歌行》
25、弱齡寄事外，委懷在琴書。——《始作鎮軍參軍經曲》
26、志士惜日短。愁人知夜長。——傅玄《雜詩》
27、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。——劉過《書院》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——《淮南子》
29、朝為田舍郎，暮登天子堂。——將相本無種，男兒當自強。——《神童詩》
30、十年磨一劍，霜刃未曾試。——賈島《劍客》
31、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。——《神童詩》
32、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——《柏學士茅屋》
33、讀書破萬卷，下筆如有神。——《奉贈韋左丞丈》
34、讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。——楊繼盛《言志詩》
35、青春須早為，豈能長少年。——孟郊《勸學》
36、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《古今賢文》
37、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。——陸游
38、問渠那得清如許為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
1、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
釋義：
“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。後人對這兩句詩作過不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳註》，對於“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三説，一曰：“胸羅在萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三説，集中地反映了對“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識破。
2、讀萬卷書，行萬里路。 ——顧炎武
釋義：
萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。現解釋為：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。
【示例】如果説：讀萬卷書為了金榜題名， 那麼：行萬里路，就是：大展宏圖，學為所用，所以：讀萬卷書 行萬里路 成為學子的信條！
3、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。 ——吳晗
釋義：
讀書是學習新知識，摘抄是將新學的知識整理起來便於記憶與翻閲，寫作是自己通過心學習的知識跟平時的積累靠靈感寫出自己獨一無二的東西.
4、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。 ——鄭板橋
釋義：
這裏所説的“適主”，是指自己的主張、主意，也就是説讀書要堅持獨立思考，不能人云亦云，做書本的奴隸。如果沒有這一條，即使選到了再適當的書，再刻苦地精讀，也是不能收到好的效果的。
由此可以看出，鄭板橋強調的是讀書求多是無用的，而應當精選出自己有用的書，要學而致用。
5、理想的書籍，是智慧的鑰匙。 ——列·托爾斯泰
釋義：
好的書本能提供我們豐富的知識，等於精神食糧。沒有知識，就沒有智慧可言，所以理想的書籍是智慧的鑰匙。
6、書是人類進步的階梯。 ——高爾基
釋義：
知識分為直接知識和間接知識，書籍是直接經驗的積累，是一種傳遞知識的方式，書籍把一部分人獲得的知識更廣泛地傳播，促進了不同地域不同種族的文化和知識的交流的融合，於是，書籍在一定程度上推動了人類的進步。
7、舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。 ——鄭玄
綱是魚網上的總繩，目是網上的眼，將魚網的總繩一撇，所有的網眼就都張開了。引申而言，綱就是事物的總要部分，目就是從屬部門，抓住了總要部分，也就是抓住了主要矛盾，問題就會迎刃而解。比喻做工作幹事情解決了事物的關鍵，也就帶動解決了其他環節。
8、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。 ——王充
釋義：
這是東漢思想家王充在《論衡·謝短篇》中的一句警言。意思是治學者只有瞭解古今，今以古鑑，古為今用，才能明曉事理，學以致用。
品位站
