應該是善之本在教，教之本在師
意思是：向善的根本在於教育，教育的根本在於老師。指老師在育人向善中起主導作用。這句話出自宋朝詩人李覯的《廣潛書十五篇並序》。
教育不是管束人，而是發展人不是死守教室，而是走進生活不是灌輸知識，而是學會創造不是記住別人的思考，而是產生自己的思考。
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《潛書》在哲學上，着力於宣揚孟子的性論，主張“性靈天地萬物，然必真見天地萬物在我性中，必真能以性合於天地萬物”。它認為這個“性”就是仁義禮智，就是"人心"。但《潛書》的主要內容是對封建專制制度和專制君主進行批判，具有初步的民主啟蒙思想。
書中提出了“亂天下者惟君”、“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”的論點，揭露了在自秦以來2000年的封建制度下，表面看來是大將殺人，偏將殺人，卒伍殺人，官吏殺人，其實是皇帝殺人，主張給專制君主治罪。書中揭露了封建制度下的社會不平等。
“善之本在教，教之本在師”，出自宋代李覯《廣潛書》，意思是説，向善的根本在於教育，教育的根本在於教師，寓意教師在育人向善中起主導作用。
一個崇德尚學的民族，總是把崇高的位置留給教師。從古到今，有許多文人雅士為教師作出了膾炙人口的註解。比如，“師者，傳道授業解惑也”“學為人師、行為世範”“古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊”……這些經久流傳的文字描繪了教師以德立身、以德立學、以德施教的場景，教師對學生“知其心，然後能救其失”，使學生“安其學而親其師，樂其友而信其道”的故事數不勝數。
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