是同一個意思，沒有區別。
1、公元，即公曆紀元，原稱基督紀年，又稱西曆或西元，一種源自於西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。
2、公元的別稱：基督紀年、西元、格里高利曆。
3、1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公曆和公元作為曆法與紀年。但是也並沒有廢除農曆，現今的中國傳統節日還是以農曆為準。
4、現行西曆即格里曆，又譯國瑞歷、額我略曆、格列高利曆、格里高利曆，稱西元。
擴展資料：1949年9月27日，全國政協第一屆全體會議一致通過中華人民共和國採用公元紀年。這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公曆月、日，但同時採用中華民國紀年。中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：“中華人民共和國的紀年採用公元”。當前通行的公元紀年，原稱基督紀年。其實，耶穌僅是個傳説人物。但基督教興起並被羅馬帝國定為國教之後，在政治和社會生活中舉足輕重。羅馬天主教修道院院長狄奧尼修斯·埃克西久斯提出以基督耶穌誕生之年為紀元。據他推算耶穌在當時的532年前誕生，因此下一年就定為基督誕生後533年。狄奧尼修斯的推算是十分武斷的，只不過532這個數字對推算復活節十分方便。由於春分、月圓和星期日這三個條件必備，而儒略曆規定隔4年日期完全相同，又每隔7星期序數與日期相同，而每隔19年月相變化與日期相同，求算它們的最小公倍數為532，即每隔532年復活節為同一日。在西亞地區，古代巴比倫王國使用納波納沙爾紀年，又稱巴比倫紀年，是以第四王朝國王納波納沙爾登基的公元前747年為紀元。記述古代東方、希臘史常用此紀年。古代希臘曾使用希臘紀年，以公元前5598年為紀元，它來自所謂的世界創始的神話。古代羅馬興起之後，佔有地中海沿岸廣大地區，通行羅馬紀年，以創建羅馬城的公元前753年為紀元。
兩者沒有區別，是同一種東西的不同叫法而已，公元就是西元。
把公元又叫做西元，是因為這種曆法是源於西方的。所以，公元就是西元，一回事。
公元，即公曆紀元，又稱西曆或西元，一種源自於西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行
西元和公元兩者本義上是沒有區別的，兩者都是同義詞，表達同樣的紀年方法。公元紀年又稱西元紀年，簡稱“西元”或“公元”。西元紀年是基督教的紀年法。以西元525年羅馬僧侶狄歐尼休認定的耶穌生年為紀元元年。西元前則在英語中表示為BC，即基督之前的年代（Before Christ）。西元紀年採用的歷法叫格里高利曆（Gregorian calendar）。通常稱為“西曆、公曆”，也就是我國政府現行所採用的紀年曆。
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