直的意思是:只是、不過。
不可，直不百步耳出自《寡人之於國也》。
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現。
不可，直不百步耳直的意思
1、不可，直不百步耳，是亦走也。
【譯文】不行的，只是（他們）沒有（跑）到百步罷了，這也是逃跑啊！
直：通“只”，是：這。
2、梁惠王説：“我對於國家，很盡心竭力的吧！河內遇到饑荒，就把那裏的老百姓遷移到河東去，把糧食運到河東。當河東發生災荒的時候，看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。
鄰國的百姓並不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢”孟子回答説：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。
憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢”梁惠王説：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”孟子説：“大王如果懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。“只要不違背農時，那糧食就吃不完密孔的漁網不入池塘，那魚鼈水產就吃不完砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。
老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿着絲綢了雞鴨豬狗的繁殖飼養，不要錯過時節，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一户所種百畝的田地，不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，鬚髮花白的老人們就不再會肩挑頭頂，年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王於天下的是決不會有的。”
“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，百姓死了，就説：‘殺死人的不是我，是因為年歲不好。’這種説法與拿刀把人殺死後，説：‘殺死人的不是我，是兵器有什麼不同大王不要歸罪於年成，這樣，普天下的百姓便會湧向您這兒來了。”
不可，直不百步耳直的意思
“直”釋義 - 只是、不過。此句意思是：不行。只不過沒有跑上一百步罷了
出自先秦孟子弟子錄的《寡人之於國也》：孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。
譯文：孟子回答説：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢”梁惠王説：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子説：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
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