霸王道雜之，主要有兩個層面的意思:一是王霸結合，即儒法結合，禮法、德刑結合。亦可以表達為政治指導思想與法律制度的結合、道德倫理與法律的結合、理論與實踐的結合、政治家與思想家的結合等。
二是在王霸結合為主的前提下，再對道、墨、名、陰陽等凡是符合鞏固、完善封建大一統帝國政治秩序和長久長治久安的所有學術思想。“雜”而採之，兼而用之。這裏的“雜”，包含對具有不同政治文化色彩的思想廣為吸納、兼容幷蓄、為我所用的意思。
所謂霸王道雜之，即在統治思想上儒、法並用，其實質是以法制為內核而“緣飾以儒術”。它既從思想上強調大一統的統治秩序，又從行政運作上兼顧依法行政原則。這一國策實施的結果是使政治清明、政治通道通暢、統治思想得以理順。
“霸王道雜之”句，出自:《漢書·元帝紀》載：
宣帝作色日：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎!且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任!’乃歎日：‘亂我家者，太子也!”’
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