莊子的處世觀點
一次，莊子帶着一個學生到一位老友家聚會。他們翻過一座小山，倆人坐在一棵歪脖樹下歇腳。學生似乎發現了什麼，問莊子説：“老師，這周圍有很多樹樁，説明這裏原來有一片樹林，可現在這裏只有這幾棵歪七扭八的樹了，難道這裏長不出好樹來嗎”
莊子回答道：“非也。樹林子大了，什麼樹都會有，人們只是把有用的樹都砍掉了，剩下了這些不成材的樹罷了。”學生聽了點頭稱是。
他們來到朋友家裏，主人對僕人説：“去把家裏的鵝殺一隻。”僕人剛要走，主人又囑咐説：“不要殺那幾只會叫的。”
學生聽了心裏思忖：“有用的樹被人砍了，留下了沒用的，可不會叫的鵝卻被殺了，留下了會叫的，為什麼一樣的事卻有兩種不同的結果”他又請教老師。
莊子回答説：“我們為人處世，要選擇在有用和無用之間，雖然它不符合人生的規律，但卻非常實用。我們不能選擇太強勢，以避免遭人嫉妒和陷害，同時也不能表現的軟弱可欺，這樣也容易受欺負。我們既不能當出頭的椽子，這樣就會先爛，但有時也必須表現自己的才能，這樣才會被器重。這就是我們強調的‘中庸之道’”。
莊子認為，人們在為人處世中要謹守“低調做人，謙卑處世”的法則。低調實際上是一種謀略，謙卑是一種智慧，在低調中會不斷修煉自己，在謙卑中會贏得別人的尊重，這不失為一種高明的處世之道。
莊子和老子都是道家的代表人物，世以“老莊”並稱。當然莊子的思想是承繼於老子的。相同點主要在“道法自然”的觀點中，莊子説“天有大美而不言……是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。”還有就是無為、反對戰爭等觀點。在養生觀點上，雖然老莊都談養生，但莊子更為重視， 《讓王》中有“兩臂重於天下”。
但老莊之間還是有區別的。老子的學説，除了強調自然的一面以外，還有講權術的一面。老子説“柔弱勝剛強”，《老子》中也處處強調這一點。所以後來法家的韓非也援引《老子》。而莊子拋棄了老子思想中講權術的一面。章太炎的《論諸子學》中有“其術似與老子相同，其心乃於老子絕異。故《天下篇》歷敍諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之説，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。”
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