1、在道德政治方面，孔子主張仁義禮，在個人層面上提倡白仁義禮的道德修養和品行，主張以德治國。他強調人道主義，但也強調建立一定的秩序和制度。孔子的這些思想適用於任何時代，説明孔子在思想上有一定的先進性。
2、在經濟方面，孔子提倡義利觀，主張義利並重。在獲得利益之前，需要考慮行為是否道德。孔子也很重視民生，強調人要先富起來再受教育。
3、在教育思想上，孔子主張人人不受歧視地接受教育，認為人人都可以接受教育，創辦私塾大量招生，打破了當時教育的壟斷。他還主張因材施教，提倡因材施教，因人而異，強調學生的自我思考，老師只需要引導學生就可以了。
4、在美學方面，孔子主張“美”與“善”的統一。他主張把文藝和政治道德結合起來，把文藝作為推動社會政治發展的重要手段。在史學方面，孔子主張實事求是地研究歷史，強調研究歷史要注重事實依據，同時強烈反對錶裏不一、用詞不當。
概括為“四治”，即“仁治”、“德治”、“禮治”、“人治”思想。
一、仁治
“仁治”是孔子“四治”思想的核心。孔子説：“仁者人也，親親為大”。意思是説所謂仁，就是人，親愛親人是最大的仁。
二、德治
主張用“德治愛民”的思想治理國家。孔子説“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像羣星環繞北極星那樣，心悦誠服的接受統治。
三、禮治
主張用“禮”的方式治理國家。孔子認為立身治國非有禮不可。孔子説“為國以禮，治國不以禮，猶無耜而耕也”，意思是禮是治理國家的法則，就像秤、繩墨、規矩一樣的重要不以“禮”治國就如沒有耜（古代的農具，用於鋤地）而要耕地一樣。
四、人治
在治國的問題上，孔子很重視統治者個人以身作則的表率作用，提出為政在人。
孔子認為，在“禮治”下，各級貴族都有相對獨立的統治權，個人的作用比較突出而要實行“德治”，又必須以有德者能居高位為前提，否則便不能發揮道德感化的效果。因此，孔子特別強調統治者以身作則的重要性。
孔子的思想主張八個字是仁治、德治、禮治、人治。1、仁治是孔子“四治”思想的核心。
2、德治就是主張用“德治愛民”的思想治理國家。
3、禮治就是主張用禮的方式治理國家。
4、人治是在治國問題上，孔子很重視統治者個人以身作則的表率作用，提出為政在人。
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