白巖鬆：平靜是真正的奢侈品
“寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲捲雲舒”（《小窗幽記》）是書法家、寫作者們最喜歡書寫和引用的一句話。人們最嚮往的境界，也是人們最難以達到的境界。
清朝三代皇帝的老師翁同龢書寫的對聯“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”現在也是家喻户曉。自古以來的賢聖之人，都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉着應對。
《管子》有“是故有道之君，其處也若無知、其應物也若偶之，靜因之道也”。認為保持內心虛靜，才能正確認識客觀事物。《荀子》認為，“心何以知曰：虛一而靜”，意謂要虛心、專一而冷靜地觀察事物。《禮記》的“人生而靜，天之性也”的思想，發展為道德修養方法之一。周敦頤《太極圖説》中的“無慾故靜”，體現的就是“主靜”思想。《孫子兵法》講“將軍之事：靜以幽，正以治。”
平靜是最好的心態，也是最好的養生之道。也許有些人沒有意識到平靜的價值和重要性，也許有些人知道但是做不到。因為現代社會誘惑和干擾我們內心平靜、刺激我們慾望的東西實在太多，防不勝防。物質空前繁榮，人們空前地浮躁，空虛，輕浮，急躁，暴躁，甚至都不知道什麼是平靜。
白巖鬆在演講中説過：“上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌。而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。”
任何得到平靜周國平老師説，如果一個人找到自己真正熱愛的事情，投身熱愛的事情，就會抵抗外界的疑惑，得到平靜。
可是要找到自己真正的、唯一的熱愛很不容易，堅持熱愛為之獻身更不容易。許多時候我們不敢嘗試，或者根本沒有機會嘗試，不敢冒風險，尋求安全，平安，萬無一失。
失敗其實不是失敗，是另一種形式的成功。真正的失敗就是害怕失敗，不敢嘗試。
一切都在變化，真正的安全和平安是不存在的，只是一種願望。不經歷許多冒險挫折和失敗，我們不會知道自己熱愛什麼，不熱愛什麼適合什麼，或者不適合什麼。不經歷失敗的生活沒有意義，也不可能有成長和收穫。
天才知道自己熱愛什麼，成功者都是從事熱愛的事情才成功，他們有責任感和使命感。從事熱愛的事情，就不會在意結果，不會在意別人的看法和眼光。就會廢寢忘食，奮不顧身。不管結果如何，都是收穫，都是成功。
要説結局，每個人的結局都是一樣的，關鍵的不同在於過程。
有人或許一輩子都沒有真正熱愛的事情，只是隨波逐流，為生存奔波，任由命運擺佈。
理想信仰追求會使人會有大平靜，會使人沒有任何恐懼，得到大自在和大解脱。
但是大多數國人都沒有理想信仰追求，沒有道德底線，只追名逐利，互相攀比物質享受，並且以此為榮。不僅如此，還嘲笑那些有信仰的人，以為他們是迷信，以為他們不懂人生。
“風過疏竹，風去竹不留聲雁渡寒潭，雁過潭不留影故君子事來而心始現，事去而心隨空”是一種真空能生妙有，妙有不礙真空的平靜，是修行人的最高境界。
“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。”“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”（《菜根譚》）
關起門來或者躲到深山得到的平靜是假平靜，沒有什麼用的。只有在紅塵中，現實生活中，歷事煉心，才能得到“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”、“無故加之而不怒，驟然臨之而不驚”的大平靜，成就大事業，做大丈夫，大聖雄。
印度當代瑜伽大師薩古魯説：“真正的平靜意味着空無。平靜不是你去創造的東西，不是你讓它發生的。平靜是始終就存在着的。發生在表面的，是騷動不安。這是像是大海。在海面上，你會看到波浪，巨大的不安，騷動和喧嚷。但是如果你下到深海，那裏是完全的平靜。存在的根本品質，總是平靜。”
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