討太平天國檄文

曾國藩討太平天國檄文《討粵匪檄》中，曾先是痛斥太平天國叛軍的滔天罪行，隨後以從古至今世人所遵循 指道德倫理綱常來批判太平天國之“竊外夷之緒，崇天主之教”，之後引用典故來表達太平天 國燒殺搶掠的醜陋德行，最後，號召天下文人志士相助自己共同討誅逆賊，並表明了自己堅決 的態度。

自有明失真天命太平天國為奉天討胡，檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言。予惟天下者中國之天下，非胡虜之天下也衣食者中國之衣食，非胡虜[1]之衣食也子女民人者中國之子女民人，非胡虜之子女民人也。慨自有明失政，滿洲乘釁，混亂中國，盜中國之天下，奪中國之衣食，淫虐中國之子女民人。而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，中國沿得為有人乎！自滿洲流毒中國，虐燄燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而中國之人，反低首下心，甘為臣僕。甚矣哉，中國之無人也！

自有明失真天命太平天國為奉天討胡，檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言。予惟天下者中國之天下，非胡虜之天下也衣食者中國之衣食，非胡虜[1]之衣食也子女民人者中國之子女民人，非胡虜之子女民人也。慨自有明失政，滿洲乘釁，混亂中國，盜中國之天下，奪中國之衣食，淫虐中國之子女民人。而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，中國沿得為有人乎！自滿洲流毒中國，虐燄燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而中國之人，反低首下心，甘為臣僕。甚矣哉，中國之無人也！