語錄體是中國文體。常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於隻言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯繫，故稱之為語錄體。
先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典範。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話裏包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳後世，成為人們常用的成語、警句和格言。
關於語錄體的發展從人類歷史發展的歷程看出，越是在最早的教育著作中，教育家和思想家們越是喜歡用樸實生動、簡潔易懂的對話語錄體來闡述他們的教育思想、呈現着他們的研究成果、表達着他們對教育的理解。這種用平實、生動對話的體裁寫成的作品，是教育歷史上的瑰寶，是永遠洋溢着生命活力的著作。
而且實際上，正如很多人都贊同的，越是學問精深者，表述其學問的語言越平實，因為這些高深的學者已將知識融匯貫通並且他們思維敏捷、文思清晰，於是就能把高深的道理轉化成口語化、大眾化的語言。
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中國古代散文的一種體式。常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。
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因其偏重於隻言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯繫，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。
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