立碑的朝向很重要的，這種操作也是非常專業的，一般都是有風水大師用羅盤根據流水、地形、坑塘等地理形態進行準確的定位的。
要給父母立碑，首先就要選擇一塊墓碑，墓碑的材質也是很重要的一個環節，還有墓碑的顏色也是很重要的，一般情況下墓碑碑面的顏色應該是黑色或灰色，黑色和灰色有一種莊嚴的感覺，顏色是冷色調，陰色，也適合陰宅使用，不能使用華麗的顏色，碑面有華麗的家色。其中，根據碑面的方向（前）八卦宮，南方應該是灰色不應該是黑色的，東方和東南方應該是黑色不應該是灰色的。
在城裏買墓地，各地公墓的規定不一樣。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:
父親去世後，母親的名字先不刻，預留個位置，待她百年之後再刻上名字。
有的公墓，連母親的名字也一塊刻上，圖省事，但這裏是有講究的。
亡父的名字要塗成金色，以表示尊敬而母親的名字要塗成紅色，不要貼照片，也可以用紅布把名字蓋住。
刻墓碑也有講究，“故、皇、先、顯、妣、考”用法不當，是會鬧笑話的。
雙親去世無論是土葬還是公墓，都是非常嚴肅的事情，最好尊重一下傳統。“故、皇、先、顯、妣、考”這些傳統中常用字，很有必要了解與傳承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，還不如將骨灰火化後直接隨風消逝。
爸媽活着的時候叫父母，他們去世後，就不能再稱作父母，碑上更不能直接寫父親母親。
他們過世以後，父親稱考，母親稱妣。
父親去世後，也不能寫亡父、父親大人，要稱先考、顯考。如果在碑上直接就寫，亡父某某某、父親大人誰誰誰，是對父親的不敬。
現代人不懂，比如有些墓碑直接就寫“慈父X慈母X之墓”，落款兒子兒媳孫子。按傳統來説，這種寫法也不對。
母親可以稱為慈母、家慈、先慈，但父親不能寫為慈父，父親要用“嚴”，家嚴、先嚴。
家嚴、慈母，是對父母生前的尊稱，他們逝世後就應該稱作先嚴、先慈。而墓碑就應該寫“先考、先妣”
在公墓上，你不按傳統來，至少也要寫“先父先母”當然，你要寫“爸爸媽媽、父親大人母親大人之墓”，誰也不會管你。
如果死者的兒子兒媳全都不在了，由孫子立碑。則要加個“祖”字，先(顯)祖考、先祖妣。
皇、先、顯的用法與區別
①“先、顯”的用法和區別
在農村，有些很古老的墓碑，頂端是“先考”。你一看就會知道，這是父親去世了，兒子立的碑。同時，死者的父母長輩中，最少還有一個人活着或者，他去世的時候還沒有孫子。
在死者的父母(岳父岳母)長輩中，只要還有一個人在世，他死了就只能叫先走。在這個家庭裏面，還顯示不出他，所以稱為“先”。
如果亡者的父母(岳父岳母)、長輩中，一個都沒有了，他就是在家裏面輩分最大，地位最尊貴。
同時，除了沒有長輩外，他還有孫子輩，就寫顯示的“顯”，顯考。如果沒有孫子輩，他還不能稱“顯”，只能稱“先”。
妣是母親，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位長輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考一樣，都是長輩沒了而且有孫子輩，就可以稱“顯”了。
顯和先之分，上邊沒有老人了，下面有孫子輩，才能稱“顯”，否則稱“先”，男女都一樣。
②“皇”字的用法
皇，就是大的意思，並不是只有皇家才能用。元朝有個皇帝叫元成宗，他規定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“顯”。
所以，明清的碑文基本上是“顯考”。到了民國，皇帝被趕下台，民間的墓碑上“顯考”“皇考”都有。
因此，皇與顯基本可以通用，皇考、皇妣可以分別寫作顯考、顯妣。
③“故”的用法
“故”的意思就最簡單了，就是死、逝世、不在了的意思。其實這個字有點多餘，比如“故顯考”，“考”就表明父親過世的意思，你再加個“故”字，顯得重複多餘。
其實立碑還有許多説法，例如墓碑有一般通用的格式，就像寫作文一樣墓碑殘破應及時處理刻碑時，文字要準確無誤，要用正楷書寫立碑人、子孫排列都很有講究，這裏不再一一贅述。
寫在最後
中國人立碑，外國人也立碑。立碑是一種紀念，是一種尊敬，是傳承和信仰，跟迷信無關。立碑是對逝者一生成就的肯定和記載，是寫給別人看的，寫給子孫後代看的。
因此，立碑就必須要有所講究，碑文要清楚，準確，一目瞭然。中華傳統傳承了幾百幾千年，自有優點，一點也馬虎不得，否則後代子孫面對祖先的墓碑，就會迷惑不解。
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