金庸先生寫慣了神奇武功招式，在《鹿鼎記》中完全弱化了武功招式，主角不需要有高強武功。
這也體現了金庸的反武俠思想，重視現實主義寫法。
看金庸先生的作品，最大的特點之一是主人公身懷絕世武功，快意恩仇，令人痛快。然而《鹿鼎記》卻是一部另類作品。主角韋小寶絲毫不會武功，除了一柄削鐵如泥的匕首和一件金蠶寶甲，以及從長平公主那裏學到的一套神行百變，再無其他修為。然而，就是這樣一個人，卻在廟堂和江湖中左右逢源，身居高位，最終圓滿收場。小説中身懷絕世武功之人，無論是俠義典範的陳近南，還是反派人物馮錫範、洪安通、鰲拜等人，都身首異處，不得善終。
從《越女劍》的春秋戰國時期，到《天龍八部》、射鵰三部曲的兩宋元明時期，再到《笑傲江湖》、《碧血劍》以及《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》等明清時期，金庸先生在自己的作品中，巧妙地嵌入中國歷史框架，讓小説中的主人公遇見真實的歷史事件，構建了整個江湖。到《鹿鼎記》，時至清朝，彼時先生已經有很多作品是以康熙、乾隆年間事件作為背景，特別是乾隆時期。從第一部作品《書劍恩仇錄》，到《雪山飛狐》、《飛狐外傳》，以及《鴛鴦刀》、《連城訣》，背景都是清朝最鼎盛時期。從時間上來説，《鹿鼎記》是金庸從起點繞了一圈之後，又回到起點的作品。
主人公韋小寶，一個出身妓院、連親生父親都不知是誰的市井滑頭，卻憑藉一點小聰明，因緣際會，不僅贏得康熙賞識，官場一路亨通，還在天地會、神龍教身居高位，被官員和江湖人物追捧。這是一種反諷，也是對現實最大的鞭撻。武功再高，也怕流言蜚語，正人君子、俠之大者更是如此。在金庸的大部分作品中，英雄主角黯然離場，並非因為武功不高，而是敵不過現實，敵不過政治。蕭峯便是最好的例子，其人武功蓋世，對人講義氣，知恩圖報，最終卻在宋遼夾逼之下自殺身亡。張無忌、陳家洛、袁承志等人，皆因敵不過現實，選擇退隱。就算是韋小寶，最後也選擇了隱居揚州，不再參與世間紛爭。
可以説，金庸先生寫武俠作品，到《鹿鼎記》時方才領悟到，“俠之大者，為國為民”固然值得敬佩，然而最終都要面對現實，現實更多是人性、政治和無奈。就像你再如何沉浸在武俠小説中，最終都要回到現實生活中來。
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