出自《馬克思恩格斯全集》第三卷的卷首部分——《關於費爾巴哈的提綱》，原文相關內容如下：
1、七章：因此，費爾巴哈沒有看到，宗教感情本身是社會的產物，而他所分析的抽象的個人，實際上是屬於一定的社會形式的。
2、八章：全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神祕主義的神祕東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。
3、九章：直觀的唯物主義，即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義，至多也只能做到對單個人和市民社會的直觀。
4、十章：舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類。
5、十一章：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。
出自毛澤東的《毛澤東選集》
“……堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，堅持辨證唯物主義...”後，1978年5月11日，《光明日報》發表本報特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，由此引發了一場關於真理標準問題的大討論。
《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中展現，是對20世紀中國影響最大的書籍之一。建國後兩個版本的《毛澤東選集》，均由人民出版社出版。《毛澤東選集》在建國前即有大量出版。自1944年於邯鄲創建的晉察冀日報社出版首版《毛澤東選集》。建國後出版的《毛澤東選集》一至四卷，編入的是毛澤東同志在新民主主義革命時期的主要著作。第一版《毛澤東選集》一至四卷，分別於20世紀50年代初和60年代初出版。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發行。鄧小平同志為新版《毛澤東選集》題寫了書名。
出處《馬克思主義哲學》
一八四五年，馬克思在創立新世界觀時，就提出了檢驗真理的標準問題。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是檢驗認識真理性的唯一標準。
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