心如明鏡
心常止，則如明鏡可鑑。
《莊子》說：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、譭譽、飢渴、寒暑、是事之變，命之行也，日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也。故不足以滑和，不可入於靈府。使之和、豫、通而不適於兌，使日夜無郤而與物爲春，是接而生時於心者也。”
“生命無常”，我們生活在一個“無常”的世界。體現出來，就是人不能控制外界和他人。不知道意外和明天，哪一個先來。
死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、譭譽、飢渴、寒暑，這些都是事物的變化，天命的執行，它們日夜循環更替在人們的眼前，而人的智力並不能測度其由來。
一事無成纔是人生的最高境界
達生之情者，不務生之所無以爲
達命之情者，不務知之所無奈何 。
養形必先之以物
物有餘而形不養者有之矣。
有生必先無離形
形 不離而生亡者有之矣。
生之來不能卻，其去不能止。
莊子:修心的至高境界，便是“坐忘”。
《莊子·田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉”《魏書·釋老志》：“故其始修心，則依佛、法、僧。” 唐·崔塗 《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“失計方期隱，修心未到僧。”
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