鳳凰和火焰先有哪個

先有火，火乃天地本源，鳳凰從本源中誕生，所以先有火。當然，從自然地理的角度，肯定是先有火。因為，在物質運動過程中，火作為傳統五行中要素，催生了物質的形成。而鳳凰則應為非物質文化，所以先判斷先有鳳凰。

但鳳凰原本是多種禽類甚至獸類的集合體，是先民想象出的一種意象，這就要涉及到是什麼因素使得先民有了超越的想象力。從中國的古典神話到後來的意象延伸，都有“火鳳凰”一說。所以，育才老殷推斷，正是在自然要素“火”的存在或是催生下，人們有了將各種禽類的特點集中昇華為鳳凰的想象空間。甚至你可以想象，在諸如“火山噴發”的一瞬間，岩漿呈現出的鳥類形狀或是一隻飛鳥在火中掙扎呈現的美的態勢，都可以是先民想象的依據。

所以，育才老殷判斷，鳳凰即為火，火即為鳳凰也可以用文學的語言表述，火催生了鳳凰，鳳凰成全了火。

鳳凰和火焰先有哪個

當然是火，鳳凰只是我國古代的一種吉祥物，並沒有人見過活著的鳳凰，火卻是事實在在的東西，而且早在生命前就有了，火是有生命的前提條件！

鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。在甲骨文中有被商代帝王捕獲的記載。

鳳的記載

《論語讖》曰：“鳳有六象九苞。”六象者，頭象天，目象日，背象月，翼象風，足象地，尾象緯。

九苞者，口包命，心合度，耳聰達，舌詘伸，色光彩，冠矩朱，距銳鉤，音激揚，腹文戶。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰郎都，食惟梧桐竹實。故子欲居九夷，從鳳嬉。物飛而生子。