柏拉圖和康有爲公育思想的異同

柏拉圖心目中的理想國並不是人人平等的民主國家，而是奴隸制國家。他並不打算消滅階級來避免貧富差距帶來的矛盾，而是想要建立絕對的、不受挑戰的統治。只有統治階級才能接受教育和擁有武器，至於被統治階級，柏拉圖根本不在乎。他的得意門生亞里士多德繼承並發展了他的觀點，認爲無論從生物學角度還是道德角度，希臘人天生就是主人，異邦人天生就該當奴隸。不平等的社會纔是和諧的，因爲這樣有主人又有奴隸才「互補」，人人當家做主不符合「自然規律」。

爲了維護統治階級內部的團結，柏拉圖認爲必須廢除私有財產和家庭，實行財產公有，保證每個孩子都不知道自己爹媽是誰，這樣大家都既沒錢又沒爹沒媽，就徹底沒有什麼可爭的了。

這種天才的「空想社會主義」設想在我們近代中國也有繼承人——那就是康有爲。

作爲「空想先驅者」和「理想國繼承人」，康有爲在他未曾出版的《大同書》中談到了他的理想世界：全球一體，不分國家。社會一體，不分家庭。統一分配住房、食物、教育資源、醫療資源以及生產資料。以及，男女同居一年後就可以自由交換伴侶——不得不說比起柏拉圖來，我們的康有爲要真性情得多。