照母山是位於北環立交以北、人和場隧道附近的照母山森林公園。此山有兩座平行山樑，一條向下，延伸到一處水潭，形似龍低頭喝水另一座山脊向遠處逐漸隱去，形似一條龍昂然延展。
這個龍的傳說據說與大禹治水相關。
說大禹駕駑羣龍，翻小龍坎，過九龍坡，穿龍門浩，越朝天門，劈開長江三峽，使長江水得以暢通東海，創下了治水奇功、造福萬代的神話。龍歸大海，理所應當，獨有一條小青龍，念念不忘故鄉，偷偷從東海溯江而上，直到嘉陵江邊大竹林，被東海老龍王察覺，將它化成了這條蜿蜒起伏的小山脈。想來，世人因其山形宛如長龍的奇特樣貌，便杜撰了這樣一個關於青龍戀家的獨特傳說。但這個傳說和現在的地名照母山並不相符。
查閱資料，照母山的由來也歷經多個版本，在清代的《江北廳志》上，此山被叫爲照磨山，詳細描述此山“北三十里，高一里，橫長五六裏，岡巒起伏，儼若游龍”。 在上世紀80年代出版的《四川省江北縣地名錄》上，叫趙墓山，解釋爲趙姓老母埋葬之地。大概受此影響，1944年出版的《重慶市附近交通圖》上，亦標註觀音橋與人和場之間的山爲趙母山。
2001年，照母山森林公園開始修建，當時大竹林街道辦事處爲如何給公園命名犯難題。當時辦事處編撰了一本《竹林故事》，書中收納了照母山與南宋狀元馮時行的一段故事。
南宋時期，馮時行，原江北縣洛磧人，是與岳飛同朝爲官的狀元，因遭奸臣秦檜陷害，貶至黎州作地方官。時行帶着母親和妻子趕去赴任，途經大竹林，恰逢其母染病，便在翠綠成蔭的山上結廬而居，待母親病癒，再趕去黎州赴任。誰知其母病重，竟至臥牀不起，時過三月竟無好轉，時行焦急萬分，而母親與妻子深知時行王命在身，不能久留，勸其赴任。時行狀元百感交集，既不忍母子離別，更被妻子的深明大義感動，便將結廬而成的山莊取名爲照母山莊。
其母不久去世，其妻在山莊後院墓地守護三年。公元1159年，宋高宗恩准狀元郎回鄉守孝。時行回家守孝三年，日夜照母守孝，兼著書立說，表述他憂國憂民，不忘老母養育深恩。照母山因此而得名。
這是最符合人們願望的一個版本，對孝文化的推崇和尊重，對青龍戀故土的傳說有了更美好的文化依託。於是公園在保持山林原貌的基礎上有了文化主題，立於石梯旁的節孝牌坊古拙樸實，肅穆莊重，山頂之上的照母山莊依山而建，蜿蜒起伏的山莊院牆，灰瓦白壁圓洞給人古樸親切的家園之感。而山下的濗布，泉水般終年累月涓涓長流，彷彿慈母的恩澤涌流，讓整座山終年青翠欲滴，湖水秀美，堪稱城郊的天然氧吧。
照母山最高處的攬星塔檐下鈴鐺，風一吹就清鈴鈴地響。那彷彿是慈母的呼喚，也彷彿是兒女深情的呢喃。這一切人文景觀賦予了這座山慈孝人文內涵，而這座山，傳播了慈孝文化更顯厚重。願文脈如山脈，慈孝相長，永遠相習相傳。
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