原文：夫道、德、仁、義、禮、五者一體也。道者、人之所蹈，使萬物不知其所由。德者、人之所得， 使萬物各得其所欲。仁者、人之所親， 有慈惠惻隱之心， 以遂其生成。義者、人之所宜， 賞善罰惡，以立功立事。禮者、人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 夫欲爲人之本，不可無一焉。 賢人君子， 明於盛衰之道， 通乎成敗之數， 審乎治亂之勢， 達乎去就之理， 故潛居抱道， 以待其時。若時至而行， 則能極人臣之位得機而動， 則能成絕代之功。 如其不遇， 沒身而已。 是以其道足高 ， 而名重於後代。
譯文：道、德、仁、義、禮五者，本爲一體，不可分離。道，是一種自然規律，人人都在遵循著自然規律，自己卻意識不到這一點，自然界萬事萬物亦是如此。德，即是獲得，依德而行，可使一己的欲求得到滿足，自然界萬事萬物也是如此。仁，是人所獨具的仁慈、愛人的心理，人能關心、同情人，各種善良的願望和行動就會產生。義，是人所認爲符合某種道德觀念的行爲，人們根據義的原則獎善懲惡，以建立功業。禮，是規定社會行爲的法則，規範儀式的總稱。人人必須遵循禮的規範，兢兢業業，夙興夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關係所排列的順序行事。這五個條目是做人的根本，缺一不可的。賢明能幹的人物，品德高尚的君子，都能看清國家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉事業成敗的規律，明白社會政治修明與紛亂的形勢，懂得隱退仕進的原則。因此，當條件不適宜之時，都能默守正道，甘於隱伏，等待時機的到來。一旦時機到來而有所行動，常能建功立業位極人臣。如果所遇非時，也不過是淡泊以終而已。也就因此，像這樣的人物常能樹立極爲崇高的典範，名重於後世呵！
正道章第二
原文：德足以懷遠，信足以一異，義足以得衆，才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。行足以爲儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
譯文：品德高尚，善政安民，以德治國，聖德明君，賢能良相禮賢愛士，屈己舍人，則可使遠方之人前來歸順。誠實不欺，可以統一不同的意見。道理充分可以得到部下羣衆的擁戴。才識傑出，可以借鑑歷史。聰明睿智可以知衆而容衆。這樣的人，可以稱他爲人中之俊。行爲端正，可以爲人表率。足智多謀，可以解決疑難問題。天無信，四時失序，人無信，行止不立。如果能忠誠守信，這是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言議定，再不肯改議、失約。是故講究信用，可以守約而無悔。廉潔公正，且疏財仗義。這樣的人，可以稱他爲人中之豪。克盡職守，而無所廢弛恪守信義，而不稍加改變受到嫌疑，而能居義而不反顧利字當頭，懂得不悖理苟得。這樣的人，可以稱爲人中之傑。
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