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發表於:2024-01-04
這裏的得是獲得的意思。題目中問到的這句話出自先秦時期儒家典籍孟子中的離婁章句上,這是一段表達孟子民為貴、社稷次之,君為輕以及得民心者得天下的著述,非常具有進步意義和哲理性。得其...
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發表於:2024-03-11
從堯舜禹開始就有了一套建立在農業基礎上的和合天道,人道系列的智慧結晶,如神農氏嘗百草——通過自我的犧牲發明了藥材,大禹治水——通過河水的治理造福百姓等等傳説。隨着歷史潮流的不斷...
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發表於:2024-01-20
民惟邦本政得其民:簡略來説,就是指人民是國家的根本,政令的施行要合乎民意,行為要合乎禮法,以德教人主,刑法懲治為輔。民惟邦本,有時也作“民為邦本”,這一思想反映了統治者與被統治者的相互依...
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發表於:2024-02-06
早佚拼音zǎoyì,意思是早就遺失,早就沒了。出自現代詞語。早:早早的。佚:通遺,就是遺失的意思,也就是沒有流傳下來。《論衡》:“宣帝之時,得佚《尚書》及《易》、《禮》各一篇。”佚拼音yì,意...
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發表於:2024-01-08
出自課文《鄭板橋開倉濟民》:“曾任範縣令,愛民如子。室無賄賂,案無留牘。公之餘輒與文士暢飲詠詩,至有忘其為長吏者。”譯文:曾經在範縣擔任縣令,愛民如子。為官清廉,不受賄賂,兢兢業業,案件處...
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發表於:2024-03-09
有其母必有其女的意思是,在一個家庭中,母親的角色很重要。她的一言一行,直接影響女兒的一成長,一個好的母親,她會教育出懂事的孩子,有時,媽媽的一舉一動,孩子都在模仿!媽媽不好的行為,孩子也在自...
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發表於:2024-01-15
政為其民的意思是:政令的施行要符合民意。政得其民,禮法合治、德主刑輔,為政者先要得於民心,得民心者得天下。治理國家首治好官,施行政令,以德為先,要以身作則,才能使國家人民安居東業,如政令的...
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發表於:2024-03-23
母其彌雅是漢族人,父親是漢族,母親是彝族。母其彌雅姓“母”,她的的父親姓“母”,這個姓比較罕見。名字為其彌雅。母其彌雅憑藉《功夫瑜伽》裏的“學徒”一角而爆紅,她飾演成龍的學徒。如果...
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發表於:2024-02-10
意思是:老百姓不可以和他們謀劃開創之事,但可以與他們一起分享成功的快樂。出自《商君書·更法》。節選:愚者暗於成事,智者見於未萌。民不可與慮始,而可與樂成。解釋:愚昧的人對於已成功的...
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發表於:2024-02-29
“歲有其物,物有其容情以物遷,辭以情發。”意思説:不同的歲時,有不同的景物,不同的景物,有不同的面貌詩人的感情隨着景物的不同而變化,語言根據感情的變化而運用。劉勰認為,在情與物的關係中,物...
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發表於:2024-03-26
1、研究證實了“有其母必有其子”這句老話,對於許多遭背叛的女人而言,包括那些風流成性的名人的妻子在內,這一結果並不令人意外。2、“媽媽,什麼叫有其母必有其子”“就是説,有什麼樣的母親...
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發表於:2024-03-09
栽什麼樹苗結什麼果,撒什麼種子開什麼花。一個人有多奸多壞與他年齡、文化程度無關。是他祖上融進血液裏、刻進生命裏的遺傳。有個卓越的父親才有優秀的女兒,父親是女兒生活中的榜樣,工作...
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發表於:2024-03-04
具體解答分析如下:“移其民於河東”一句的句式屬於狀語後置句式。正常句式應為“於河東移其民”。“於河東”就是在河東或到河東。作移的狀語。此句出自《寡人之於國也》,“河內兇,則移...
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發表於:2024-03-06
讀音:qímíngùyuēpǔ故gù美měi其qí食shí,任rèn其qí服fú,樂lè其qí俗sú,高gāo下xià不bù相xiāng慕mù,其qí民mín故gù曰yuē樸pǔ。是shì以yǐ嗜shì欲yù不bù能néng勞l...
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發表於:2024-03-28
這個問題的參考第一類是婚姻家庭糾紛。包括離婚、離婚的財產糾紛、戀愛引起的財物糾紛、撫育糾紛、贍養糾紛、撫養糾紛、解除收養關係糾紛、解除同居關係(起訴時雙方或一方未達到法定婚...
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發表於:2024-03-18
公民的義務可分為法定義務和道德義務。一般來講,法定義務就是法律規定的,公民必須履行的。而道德義務則是法律提倡的。可以積極履行。習慣上,人們把道德義務稱為其它義務。它是在法定義務...
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發表於:2024-01-20
就是指人民是國家的根本,政令的施行要合乎民意,行為要合乎禮法,以德教人主,刑法懲治為輔。民惟邦本,有時也作“民為邦本”,這一思想反映了統治者與被統治者的相互依存關係。《夏書》的佚文有...
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發表於:2024-03-06
民到於今受其賜的意思是老百姓到現在仍然享受改革帶來的利益。民到於今受其賜出自《論語》。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄,共二十篇。內容有孔子談話,答弟子問及弟...
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發表於:2024-03-30
同義詞:虎父無犬子。拼音:yǒuqífùbìyǒuqízǐ解釋:有什麼樣的父親一定會有什麼樣的兒子。出處:《孔叢子·居衞》:“有此父斯有此子,人道之常也。”語法:有其父必有其子作謂語、賓語...
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發表於:2024-01-13
fùchángqímín“復”的基本含義為回去,返,如反覆、往復引申含義為回答,回報,如覆命、覆信。在日常使用中,“復”也常做副詞,表示又,再,如死灰復燃。“長”的基本含義為兩端的距離,如長度引申...
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發表於:2024-04-05
意思是“在朝廷上做官時,就為百姓擔憂在江湖上不做官時,就為國君擔憂。”此句出自范仲淹的《岳陽樓記》抒發了他憂國憂民的情懷。當居廟堂的人的政策不合民心,那麼民眾就反對這種人處江湖...
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發表於:2024-02-10
中國是一個多民族的國家,有56個民族,各民族有各民族的語言,有些少數民族有語言而沒文字,有些民族有文字,有些民族已經比我們漢文化同化,已經沒有自己的語言和文字了。我們中國是一個民族融合...
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發表於:2024-01-06
僅僅民國初年,有記錄,超過百人的黨派就有300多,多集中在北京,上海,河北等地,而且很多名人可以同時加入多個黨派,比如梁啟超有3個黨籍,黃興有11個,大的除了國共,還有黎元洪,梁啟超等人的進步黨,有蔡...
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發表於:2024-02-04
有其父必有其子,有他這樣的父親必定生養出同樣類型的兒子。強調的是基因遺傳的重要性。類似的説法有:虎父無犬子。種瓜得瓜、種豆得豆。龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞。這是在教我們識人...
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發表於:2024-03-10
這句話應該是令行於民期年。意思就是指新法在民間施行了整一年。這句話出自於《商鞅變法》。原文有一人徙之,輒予五十金,以明不期。卒下令。令行於民期年,秦民之國都言初令之不便者以千數...