1、首先都繼承了中華文明的主脈，天人合一，敬畏天地神明、重德行善。説周人不信神不對。商凡事占卜，周人信神程度差一些但依然是信神的：祭祀、戰爭都要占卜，成人禮選日子、選主持人的時候就要占卜，很普遍。占卜的基本作用就是決疑，問神決疑，卜、蓍是兩種與神溝通的工具。這在《尚書》、《禮》裏面有大量的記載，還如齋戒後在祭祀儀式上奏樂致神降臨，只是近現代意識不承認罷了。
2、商周都建都在古中原地區，也就是黃帝早期活動的地區（嵩山一帶），建都都在洛下，這也是華夏衣缽的共同選擇。從文字看，周先是一脈繼承了商，後又依據典籍迴歸上古文字，最後形成了融合。禮儀上也是。王子朝奔楚導致上古典籍流向民間，直接觸發了春秋百家爭鳴，其實是上古文明的再度傳出與弘揚。相比商，周是在前面朝代沉澱的基礎上集大成，更成熟。
3、區別在於朝代特點、具體特色，為“緯”，但“經”不變並愈發成熟。“改正朔、易服色”：改的是元旦的起點而不是整個陰陽合曆的本質服飾“上衣下裳、交領右衽”不變、盤發戴冠不變，變的是顏色、款式細節。同樣道理，包括陶器等生活器具、制度等其餘的所有方面，變的是局部的具體特色，文明結構不變，核心、主軸不變，各朝帶來自己的特色，華夏文明因此不斷創造繁榮而深厚、而豐富多彩。
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