當仁不讓於師可劃分為幾個部分

當仁不讓於師可劃分為三個部分，分別具有三層意思。

1.維護好師生間的和諧關係固然重要，但在孔子看來，對仁德正義的維護顯然更為重要。不管是師生之間、上下級之間，還是親戚之間、好友之間，一切的這些人情關係都不能成為弘揚仁義道德、維護真理正義的攔路虎。孟子有言：“天子不仁，不保四海諸侯不仁，不保社稷卿大夫不仁，不保宗廟士庶人不仁，不保四體。”上到高居廟堂的天子諸侯，下到身在江湖的平民百姓，仁義關乎人的生存發展，也理應成為高於人情、時刻為人所恪守的底線。

2.同時，“當仁，不讓於師”還含有另一層意思：“以仁為己任”，不可限於獨善其身。明知別人的所作所為有違仁德正義，而不從旁提醒、加以阻止，也是“不仁”、“不義”。仁義當先、正義在前，遇不平之事而不作為，不敢去做那個據理力爭的爭徒、爭友、爭子，眼觀他人一步步陷於不仁不義的境地，又豈是君子所為

3.此外，不管是朱熹舊解“以仁為己任”、“勇往而必為”，還是錢穆先生的新解“遇眾所當行之事，在己尤當率先不復讓”，都道出了“當仁不讓”的第三層含義：主動承擔起宣揚仁德正義的責任。正如錢穆先生所言：“仁行善舉，眾皆當任，人各相讓，則誰歟任此。”遇行仁之事，應當率先向前、有責任意識，不必謙讓，勇做出頭椽子，仁義才能得以宣揚與申張。