墨家中是沒有革離這個人的，學過歷史的人應該都知道。
第一：墨家講“兼愛”，在一個諸侯混戰，兼併戰爭如疾病肆虐的時代，視人之身若視其身，真的是太難了。
墨子所説的天下之利之一也是兼愛，兼相愛，交相利，使國與國不攻，人與人不相賊，人性總是有慾望的，難以做到人人兼愛，天下大同是終極目標，並不是那麼容易實現的。
第二：墨家“尚同”，在早期一人一義，十人十義，百人百義的時候，做到上下同欲，上之所是下必是之，早期的集權有利於政令通達，做到很快的提高辦事效率，而墨子本身又是一位賢能的人。
鉅子制的實行，對墨家中人有執法權，這樣可以形成嚴密的，完整的組織生態，這也是墨家能夠快速崛起的原因。
而到墨子死後，墨家一分為三，後世的鉅子明顯能力不如墨子，制度也不進行改良，最終再也難以讓墨家集中力量謀求政治地位。
第三：墨子主張“自苦為極”，極高的墨者標準，讓很多的人望而卻步，莊子説：“墨子雖能獨任，奈天下何”。
墨家成為一個顯學從崛起到巔峯到衰微一共歷經約312年，不太明白的話，比如明朝國祚276年。一個學派存在已經超過了後世明朝的國祚。
無此人記載，其實【墨攻】裏的這場戰爭都是虛構的。
不過墨家確是提倡“兼愛，非攻”
也確是幫人守城最有名一次就是墨子聽説魯陽文君要攻打鄭國，墨子知道後又前去説之以理，説服魯陽文君停止攻鄭。他“南遊使衞”，宣講“蓄士”以備守禦。又多次訪問楚國，獻書楚惠王。但後來他拒絕了楚王賜給他的封地，離開了楚國。墨子晚年來到齊國，企圖勸止項子牛討伐魯國，但沒有成功。越王邀請墨子作官，並許給他以五百里的封地。墨子以“聽吾言，用我道”作為前往條件，而不計較封地與爵祿。
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