不是。墨家中是沒有革離這個人的，學過歷史的人應該都知道。墨家主要觀點：
第一：墨家講“兼愛”，在一個諸侯混戰，兼併戰爭如疾病肆虐的時代，視人之身若視其身，真的是太難了。
墨子所説的天下之利之一也是兼愛，兼相愛，交相利，使國與國不攻，人與人不相賊，人性總是有慾望的，難以做到人人兼愛，天下大同是終極目標，並不是那麼容易實現的。
第二：墨家“尚同”，在早期一人一義，十人十義，百人百義的時候，做到上下同欲，上之所是下必是之，早期的集權有利於政令通達，做到很快的提高辦事效率，而墨子本身又是一位賢能的人。
鉅子制的實行，對墨家中人有執法權，這樣可以形成嚴密的，完整的組織生態，這也是墨家能夠快速崛起的原因。
而到墨子死後，墨家一分為三，後世的鉅子明顯能力不如墨子，制度也不進行改良，最終再也難以讓墨家集中力量謀求政治地位。
第三：墨子主張“自苦為極”，極高的墨者標準，讓很多的人望而卻步，莊子説：“墨子雖能獨任，奈天下何”。
墨家成為一個顯學從崛起到巔峯到衰微一共歷經約312年，不太明白的話，比如明朝國祚276年。一個學派存在已經超過了後世明朝的國祚。
在這裏我們先不討論作為主流的儒家學派的持續時間，也不討論墨家作為一種思想在後世的流傳時間，待會我們具體會聊到。
這裏先讓我們回到那個時代，去看看當時的生產力環境下，墨家是如何成為一個顯學的。
在墨子出身的年代，正處在春秋末期，戰國初期的交際時期，周朝統治名存實亡，當時諸侯國之間攻伐不斷，大國欺凌效果，強者欺凌弱者，墨子提出“兼愛，非攻”的思想，聚集了廣大的人民和手工商從業者。
墨子的確師從儒家，但是不是跟孔子學，可能是某位儒生，後面覺得這幫儒家整天搞一些繁文縟節，一聽到有死人就去主持喪禮，靠着這個謀取利益，一不耕田，而不幹活，都是耍嘴炮的。
墨子後面就不學儒術，遵從大禹躬身勤儉，自苦為民的精神，創立了墨家。
品位站
