傳説喜鵲能報喜，有這樣一個故事：
貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢裏的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。
突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然，三天後他被無罪釋放。是因為喜鵲變成人，假傳聖旨。
鴛鴦在當代中國人概念裏是愛情的象徵，但其實鴛鴦這個詞最早並不是形容男女之情的，而是用來形容男人與男人的感情。
在我國現存最早的詩文總集《昭明文選》中曾有這樣的記載：蘇武形容自己和李陵“夕為鴛與鴦，今為參與商”。意思是，我們以前就像是鴛鴦一樣的好兄弟，現在卻如同參星和商星，一個在西，一個在東，此出彼沒，永遠不能相聚了。
蘇武這麼説，是因為他和李陵都曾同時在匈奴落難。蘇武最終重返故土，在與李陵惜別時，互贈詩句，作出了這種比喻。
相傳黑鳥生於臘月子時，因此它的背部就染上了黑色。在農耕社會，古人辦婚事多安排在農閒的臘月，大喜之日“黑鳥”飛到窗前喳喳鳴叫，似前來道賀，熱鬧討喜，古人認為很吉祥，但叫“黑鳥”不太吉利，遂取“臘”字半邊，配上“鳥”字，於是造出了“鵲”字。顯然這是民俗學上的説法， 實際上“鵲”名之來歷應該與鳴叫聲有關。明李時珍《本草綱目·禽部》“鵲”條稱：“其鳴唶唶，故謂之‘鵲’。”
早在先秦時，鴛鴦已被當成了愛情鳥。《詩經·小雅》中的《鴛鴦于飛》詩稱：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”又稱：“鴛鴦在樑，戢其左翼。”傳鴛鴦為屋上一俯一仰兩瓦所化，因此交頸比翼，永不分離。此説源於魏文帝曹丕一個夢，《三國志·魏書·周宣傳》記載：“吾（曹丕）夢殿屋兩瓦墜也，化作雙鴛鴦。”從此，鴛鴦這種愛情鳥傳説又多了一個故事，白居易《長恨歌》即稱：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衿寒誰與共。”
“雙喜鴛鴦” ：由喜鵲和鴛鴦組成的圖，“鴛鴦”象徵着夫妻恩愛，古書《禽經》載：“鴛鴦匹鳥也，朝倚而暮偶，愛其類也。 ”
所以民間在表現結婚喜事的時候用繡鴛鴦的吉祥圖案。
民間有“喜鵲叫，喜事到”的説法，所以產生了很多與喜鵲有關的吉祥圖案，如“喜上眉梢” ：一隻喜鵲和一樹梅花“同喜” ：梧桐樹上落喜鵲“報喜” ：喜鵲和豹子。“
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