臨摹是學習書法最基本最初步的方法，是攀登頂峯的必由之路。“臨”和“摹”，本來是兩個意思：“臨”是“對着寫”，“摹”是“蒙着描”。這兩種方法，對初學者都是行之有效的。對後者大家往往不重視，其實，如果你真的去試試，就會發現效果也許比前者更加明顯。臨的對象（字帖），可以由老師指定，但最好還是自己選擇。你喜歡它，並且着手研究它，那可以説是一種享受強迫自己學習那種毫無興趣的東西，不管它本身是多麼重要正確，那也無異於一種勞役。如果你是不滿意自己的字而希望有所改進，但多方努力又實在找不到一種能引起熱情和興趣的字帖，那麼你最好，還是幹那些使你興趣盎然的事情。臨摹不是整篇謄抄，不能全線出擊它是描樣繡花，須各個擊破。一個字就是一個戰役。無論對整體還是局部，都需要仔細推敲慎重對待。臨摹是通過手的描畫，加深腦的印象通過手、眼、腦的運動，把優美的形象刻在自己的心裏。關鍵不在數量，而在於每臨一遍都確有所得。哪一遍心無所動，那一遍就是浪費時間。臨就要力圖象，這是臨摹的主要目標之一。歷代著名書法家曾留下不少臨摹作品，有的看上去不完全逼肖，常有書法家自己的影子。初學者不宜用此法。現在的任務是通過臨摹來理解、消化別人創作的書法形象。臨習作品與原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。藝術到了高級階段，本來只能是感受、意會、不能用任何框框程式來解釋的。但在此之前，通過臨摹，歸納一此基本原則和機械規律，還是十分必要的。從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字從本質上看，這實在是訓練形象感受能力的極好手段。臨寫的越象，必定是琢磨得越透觀察得越細，説明感受能力越敏 鋭。兩個字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏鋭的眼力，應是每個書家必具 的基本素質。臨摹是一種思索。老學不象，究竟問題在哪兒是哪一筆、哪一部分、哪些地方在作怪自己常犯的毛病是什麼要找癥結、抓關鍵，多找幾個角度分析。臨摹是一種比較。字帖上的字和自己的字是比較的雙方。筆畫的方向、長短、曲折、位置，各部分之間的關係，整體的感覺、局部的造型，應該一點一點地解剖、對照。臨摹是一種記憶。臨得象了，還要總結。以前不象，是因為什麼後來如意了，是抓住了什麼主要矛盾。這樣就抓住了字的一個基本，然後反覆鞏固，記在心裏。對鋼筆字來説，臨摹的重點是字的結構，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結構又照顧用筆，能一下學得象固然很好但實踐的結果常常是互相干擾，顧此失彼。每天臨幾個字並能吃透記住，這樣的進度應該令人滿意。堅持半年，從理解方面説，應能基本解決問題。當然，為求熟練、流利、再創作，還必須不斷鞏固、發展、努力。關於臨摹，我們具體可以從下面三個方面去思考：
1、臨摹結合臨摹是學習書法最基本的方法，不但初學書法要臨摹，就是有了一定的基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹，學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的，在臨摹中學習，在臨摹中思考，在臨摹中創造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然後筆隨影走，按照顯露出來的字跡寫，又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鈎紅線的字上去填寫。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依着字的輪廓，用極細的線條鈎成空心字，這叫“雙鈎”。然後把鈎好的字作為描紅本，用紅墨水填寫，再用藍墨水填寫，最後用墨汁填寫，這樣寫不但能加深記憶，而且節約紙張。摹帖應注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫的來龍去脈，揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。臨帖，即在摹帖的基礎上，對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之後，對着帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。對臨，即把字帖放在對面的帖架上照着寫，這是最方便，最常用的臨帖方法。格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。背臨，即把帖收起，憑記憶默寫帖中的字，不但求其形，更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇，然後進入創作階段。摹帖筆隨影走，古人怎樣寫，我們就怎樣寫，大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫，有一定的規範和約束。摹帖的特點在於易學到古人的結構位置，但由於規範太死，反而失去了古人的筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開，受不了臨帖或對臨，或背臨，或意臨，加入許多書者自己的個性特點，所以易得古人的筆意，而易失古人的結構位置。寫來自由隨意，追求個性，卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結合，先摹後臨，既得古人的用筆方法，又得古人的結構規律。練習時可以採用先摹後臨，再反過來摹，摹完再臨。或者採用“雙鈎”的方法來研習結構規律。摹臨穿插，取長補短，效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨，然後下筆。下筆要準，先形似，後神似，以求形神兼備。臨摹後要反覆對照檢查，總結經驗教訓，在否定中提高，在教訓中成熟。
2、先入後出臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承，就是向古人學習，學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖，寫不進去，或寫出來不象，是無法與古人對話，無法學到古人書法妙處的。但不出帖，即進去又出不來，太象古人，簡直成了古人的書奴，一點自己的個性都沒有，這樣寫，最終也形不成自己的書風特點。關於入帖和出帖，清人姚孟起説得好：入帖時“不可有我在，有我便俗”出帖時“不可無我在，無我便雜。”“不可有我在”説的是要專心一意地臨習古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一筆須從古帖中來”，不入帖便無本“不可無我”説的是要在臨像的基礎上，吸取其它碑帖的長處，融會貫通，結合自己的藝術素養和創造才能，逐漸形成自己的風格面貌，有個性，有創造，並逐步走向自由創作的新境界。
3、讀帖善悟帖不僅要臨，重要的還在讀，學書善悟，即從讀帖中領悟，有些古人優秀的法帖，不一定去臨，只要認真閲讀，反覆體味，悟出其中的法度和韻味，便會自然而然地化入自己的書法創作之中。閲讀碑帖，並不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖，這是書法的專門用語，即書法家在臨摹碑帖之前，或在平常工作的間隙，翻閲碑帖和泛覽墨跡，也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味，邊看邊記，時常會情不自禁地用手指畫起來，心追手摹，激動不已。古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家，而且是有名的詩人、書法家，陝西漢中博物館就有傳為他書寫的“滾雪”隸書碑刻。相傳他喜歡樑鵠的書法，便把樑鵠的字掛在帳中，一有空就讀，連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鍾繇“坐則畫地，卧則畫被”，學書非常刻苦，特別注意閲讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中，發現晉代書法家索靖寫的碑，輾轉賞讀，站得兩腿發酸，乾脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不捨地離開。讀帖猶同古人對話，交朋友，達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手，仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閲讀，眼觀神會，潛移默化，以加深理解，鍛鍊視覺記憶，豐富、積蓄和提高藝術鑑賞能力。帖臨一本，書觀百家。讀帖不僅限於一兩本，古今許多書法家的實踐經驗證明，讀帖勝於臨帖。有些碑帖，我們不一定臨，但可以閲讀，深刻領會古人書法作品中的三味，積少成多，逐漸地吸收消化，才能奔匯腕底，充實於紙面，自然會手隨眼高，眼使手靈。入於眼，融於心，出於手，心手相應，收到事半功倍之效。
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