整部張仲景原序，前面全是廢話客套話。最關鍵的是最後那幾句。其中“觀今之人，不能念求經旨，演其所知”。整部《序文》板眼就這兩句。然而可笑一些人如今都不敢提及了，更有可笑之人歪曲事實，揚言《仲景序文》為後人杜撰。有意思嗎
關鍵在於看《序》結合《傷寒論》主文，是否在“演其所知”。如今的人只知道大談特談“念求經旨”這半句，不敢提及“演其所知”這後一句。這樣做，只能是掩蓋其內心空虛，不懂還要裝懂。欲蓋彌彰，可笑可悲可惡！《內經》醫道長河，博大精深，如望浮雲，如臨深淵，《傷寒論》中的“八十五個具有某某病傷寒某某日”的條文，其實就是吐露在激流之上的“八十五個”墊腳石。知其道則蜻蜓點水輕鬆跳躍。不知其道者，你只能摸着石頭過河了。還美其名曰“有是證用是藥”。這跟如實解讀《傷寒論》原文思源背後的仲景如何想有半毛錢關係嗎
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