古時的王陽明為什麼稱內聖外王

中國古代的“內聖外王”之道，經由莊子的闡述之後，經孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人的發揮，成了中國古代政治哲學的重要論題，而明代王陽明對“內聖外王”的修復和改造，無論是在理論上還是實踐上，其意義都是非常重大的。

王陽明通過對“內聖外王”理論的更新，使這一重要論題有了新的哲學理論基礎，即根基於“心學”來闡述“內聖外王”之道，使“內聖”與“外王”兩個理論環節更具統一性，同時，王陽明通過其對“內聖外王”思想的實踐，使自己成了歷史上少有的集“立德、立言、立功”“三不朽”於一身的傑出人物。

他以他的為人風範，塑造了古代封建社會的德聖典範他以他的理論探索和對於理論的踐行，成了“立言”和“立功”相統一併有巨大成就的成功事例他一方面以其內聖品質行做官之事，另一方面又以政治軍事之功績來證明其內聖品質，在王陽明身上，就明顯體現了“內聖”與“外王”統一的一種古代聖者風範。