應該是張愛玲的書評，她高度評價了原作者曹雪芹寫的前八十回，同時也品論後面四十回，她甚至説索然無味。而且張愛玲也續寫了後面四十回
書評如下：
《瀟湘妃子葬花魂》
作者：虞樂山
彷彿是一次偶然的邂逅，我翻開了《紅樓夢》，從此便愛不釋手。當讀完此書，我的內心充斥着憂傷和悲哀。書中描寫了金陵十二釵等人物，無不栩栩如生。而其中讓我印象最深刻的，莫過於林黛玉。
閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。《紅樓夢》中的林黛玉擁有絕美的容顏與聰慧的心智。她雖然嬌襲一身之病，卻一點都沒有影響她的絕美，讓寶玉一見她，就稱她為“神仙似的妹妹”。然而，自古紅顏多薄命。林黛玉的絕美卻沒有為她謀得一個好的人生，她最終因病結束了短暫的生命。常聽人評價黛玉“心胸狹窄”，“自命不凡”，但我卻並不這樣認為。黛玉的“小性子”裏藴含的是毫無矯揉造作的真情，藴含的是不卑不亢的自尊心，藴含的是她對寶玉至死不渝的真心。
因為情真，所以當寶釵婉轉拒絕香菱學詩之時，黛玉卻欣然接受，並傾囊而出，毫無保留地教與她。因為情真，所以見落花而落淚，並在這片落花中沉吟：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”瀟湘妃子葬花魂，魂斷落花處，魂斷紅樓中，也不知手下的花鋤，葬的是花兒，還是她自己。
因為自尊心，所以林黛玉似乎有一種近乎偏執的自尊，受不得別人半點傷害。周瑞家的送宮花，只不過是因為抄便道走，所以最後的給了黛玉，卻引起了黛玉的不滿和警覺。其實她的這種自尊，恰是自卑的表現。她的身份與賈府門第差異，又寄人籬下，使得她產生了深深的自卑。他人認為黛玉自命不凡，孤芳自賞，卻不識她蔑視炙手可熱的世要權貴的高潔。輾轉的零零花瓣，席捲了凡俗的肉身，裹着一片處子般的淨體，正可謂寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。
因為真心，所以黛玉對寶玉的情感毫無保留。即便愛之路上，荊棘不斷，風刀霜劍交加，也從不退縮。寶玉捱打，她便哭得雙眼腫得如水蜜桃兒一般。她表面的胡攪蠻纏，無理取鬧，卻恰體現了她對愛情的焦慮。她深知寶玉還有一位“金玉良緣”的薛寶釵，一位“金麒麟”的史湘雲。正是愛情的不確定性，才讓她焦慮不堪，渴望在寶玉處獲得更多肯定。可惜，那閬苑仙葩，美玉無瑕的情緣，終究成了鏡中月，水中花。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰”那一方絲帕，沾滿多少血淚，無聲的歌兒，和着濃情，堅定了黛玉對愛情的堅貞。多年後，寺廟內聲聲鐘響，見證了這段生死與共的情緣。
合上書頁，那厚厚的《紅樓夢》沉澱了多少家族的悲歡離合，多少人的喜怒哀樂。書中女子眾多，卻大多是悲慘命運，讀來不免讓人唏噓不已。瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。每每夜半無人私語時，黛玉的愁與怨，彷彿縈繞在紅樓庭院中，牽絆在我的夢裏。
《紅樓夢》最著名的評價有：
1、現代文學家魯迅：
《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脱舊套，與在先之人情小説甚不同。
2、俄國漢學家瓦西里·帕夫洛維奇·瓦西里耶夫：
《紅樓夢》寫得如此美妙，如此有趣，以致非得產生模仿者不可！
3、現代文學家胡適：
因為《紅樓夢》是曹雪芹“將真事隱去”的自敍，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫他家由富貴變成貧窮的情形。我們看曹寅一生的歷史，決不像一個貪官污吏他家所以後來衰敗，他的兒子所以虧空破產，大概都是由於他一家都愛揮霍，愛擺闊架子講究吃喝，講究場面收藏精本的書，刻行精本的書。
4、德國漢學家弗朗茨·庫恩：
這樣一個關心精神文明的歐洲，怎麼可能把《紅樓夢》這樣一部保持完整的巨大藝術品、這樣一座文化豐碑忽視和遺忘了一百年之久呢
5、現代理論家毛澤東：
不讀《紅樓夢》，就不瞭解封建社會。（中國過去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。《紅樓夢》不僅要當做小説看，而且要當做歷史看。他寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。
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