1、
河北省滄州市的河間，是“詩經之都，中華文學發源地”。
2、
每當捧讀《詩經》，人們自然會想到毛萇在古城滄州河間播講《詩經》的貢獻。毛公者，漢儒毛萇也。河間國(現河北境內)國王劉德尊儒，在河間國北部設“君子館”(今河間市君子館村)招徠四方學者，開展學術研究，毛萇是其中一人。毛萇承其家傳，不僅誦其詩，而且解其義，對《詩經》頗有研究，得到國王劉德的寵愛，封為博士，從此，毛萇在河間的君子館、詩經村、三十里鋪三處講學傳經，傳習弟子(詩經村君子館村由此得名)。當時，全國講詩經的就有魯、齊、韓、毛四家。前三家內容有誤，故魯詩亡於西晉．齊詩魏代亦亡。韓詩無人傳人，三家廢。唯有毛詩“最得其精”，尊為“六義宗工”，流傳於世，對歷代的文學創作影響極大，被譽為詩歌之源。後人為了紀念這位詩祖，在毛公卒葬的三十里鋪修建了毛公祠及毛公書院。據記載，1932年，毛公祠、毛公書院依然保存完好。當年，一位有心人用相機拍下了毛公學院的的外貌，現在該照片收藏在天津市圖書館文物研究室，這幅有着極高歷史價值的照片，可讓今人一睹當年毛公祠的風采。1937年抗日戰爭爆發後，毛公書院、毛公祠遭日寇嚴重破壞，殘壁斷垣至七十年代已不存矣。河問，作為河間毛萇《詩經》的傳播地，“文革”中，毛公祠與當地民間保存數幹部《詩經》雖橫遭毀焚，但至今在三十里鋪、君子館、詩經村一帶講起毛公來，不僅婦孺皆知，而且皆有景仰追慕之心。
3、
《詩經》，我國第一部詩歌總集。由於其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都佔有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響，可謂中華文學的光輝起點。然而，在秦始皇“焚書坑儒”時代，包括《詩經》在內的諸多儒家典籍被焚燬。但是，《詩經》是易於記誦、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，後二者取姓氏）。齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派，被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。但到了東漢以後，毛詩反而日漸興盛，併為官方所承認前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳。今天我們看到的《詩經》，都是源自河間毛詩一派的傳本。由此，河間自古就被譽為“詩經發源地”。其實，又是名符其實的中華文學發源地。
品位站
