以逸待勞：困敵之勢，不以戰損剛益柔。
以逸待勞也是對易經《損》卦的推演，山澤損：上艮下兑，艮為山，兑為澤即是水，山為剛，水為柔。所謂滴水穿石，水浸潤山根，不斷損耗山脈，呈現“損剛益柔”態勢。
此計指出了戰場形勢不利於我的時候，要避免正面硬剛，而是不斷給敵人制造麻煩，使其疲於奔命。“困敵”並非是圍困敵人，而是使敵睏乏。
“剛”是指敵方，“柔”是我方。通過手段消耗敵人，保存實力，當態勢於我有利時再進攻。
在孫子兵法中，對以逸待勞的具體應用給出了更詳細的解讀。
“善用兵者，避其鋭氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。”
孫子針對敵方從士氣、心理、實力、對陣四個方面分析敵我雙方剛柔態勢變化。
在戰爭中，敵方的“勞”表現為：惰歸、亂、譁、遠、飢等形式，我方之“逸”表現為治、靜、近、飽等。
通過消耗戰使敵人成為勞師，長途奔波、人心不穩、補給短缺，而我方積蓄力量，待實力對比發生轉變，就可以戰勝敵人。
歷史上，以少勝多以逸待勞的戰例很多，最著名的要算春秋時魯國大獎曹劌三通鼓擊敗鮑叔牙。
其中最著名的 破敵強我弱的典故就是【破釜沉舟】了自斷後路，鼓舞軍心振其士氣，不是你死就是我亡，鹿死誰守狹路相逢勇者勝．不過這是古代戰爭．演變到19世紀就變成”亮劍精神”到現代基本變成軍隊的優良作風傳統，而在戰場上不適用了．因為現代戰場上後路這種東西不是説斷就斷的
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